часть 2

Третья книга царств.
Соломон, сын Давида, царь Израильско – Иудейского царства (965 – 928 годах до н. э.) Соломон (евр. Шеломо), третий и величайший царь Израильского народа.
Царь Давид завещал свой престол сыну своему от Вирсавии - Соломону. Первый Архангел, Первый Иерарх нашей Солнечной системы, и планеты, Великий Владыка Шамбалы Воплотился в Израиле сыном царя Давида. Владыка Шамбалы не раз Усмирял Иегову. С приходом евреев на Ближний Восток насилие приняло постоянную форму правления Господа Саваофа (Иеговы). Бесконечные войны; грабежи, уничтожение населения, применение казней надо было остановить.
Великий Соломон - Бог! Поганый Иегова - дьявол.
Много лжи, исходящей от Иеговы, он всегда себя выпячивает, как Господь всего населения планеты. С приходом к власти царя Соломона на Ближнем Востоке воцарился мир. Диалог Царя Соломона и Господа (Иеговы) - фантазии Саваофа-Иеговы.
Первый Архангел всегда Давал людям Мудрость - Буддизм и Творил. Во всех воплощениях до сих пор народы тех стран рассказывают о том, сколько труда было вложено для эволюции человека.
Много воплощений Великого Владыки Шамбалы было в Египте; Царь Менес, Фараон Рамсес II, Ориген, Осирис (дважды), Трижды Великий Гермес Трисмегист, и др. Египтяне - первенец Великого Владыки Шамбалы. Были построены ирригационные системы, дороги, храмы, города, увеличена территория Египта путём завоевания, отражены нападения народов моря, написаны несколько тысяч книг, но, главное, дана была народу Мудрость - Буддизм. Всё разрушил дьявол; такова была его цель. Ему не давало покоя Мудрость и благодать, царившая в Египте, где правили Солнечные Боги. Именно в Египет дважды уходили евреи, чтобы спастись от самодура Иеговы.
Гл. 3/1. «Соломон Породнился с фараоном, царём Египетским, и Взял за себя дочь фараона, и Ввёл её в город Давидов, доколе не Построил дома своего и дома Господня, и стены вокруг Иерусалима». Все дифирамбы, которые Господь Саваоф (Иегова) поёт сам себе в нескольких главах, вкладывая в уста Соломона, - ложь. Царь Соломон Держался независимо по отношению к Иегове, потому что Иегова для него, - никто, и звать его никак.
Гл. 4/1, 21, 24, 29 -34. «И Был царь Соломон царём над всем Израилем». От каждого колена были начальники, «которые доставляли царю Соломону всё, принадлежащее к столу царя, и не допускали недостатка нм в чём». «Соломон Владел всеми царствами от реки Евфрат до земли Филистимской и пределов Египта. Представители царств дары приносили, и служили Соломону во все дни жизни Его, «ибо он Владычествовал над всею землёю по эту сторону реки, и Был у Него мир со всеми окрестными странами».
«Соломон Был мудрым и Имел Великий Разум. Он Был мудрее всех людей, и имя его было во славе у всех окрестных народов». «И Изрёк Он три тысячи притчей, и песен его было тысяча и пять» «И Говорил о деревах, от кедра, что в Ливане, до иссопа, вырастающего со стены, говорил и о животных, и о птицах, и о пресмыкающихся, и о рыбах». «И приходили от всех народов послушать мудрости Соломона, от всех царей земных, которые слышали о мудрости Его.
Приезжали цари из соседних государств, и привозили в подарок дочерей-красавиц. Отказ от подарка принимался как оскорбление. Соломон их не видел никогда, не знал и не любил. Астарте поклонялись жёны Соломона. Господь Саваоф (Иегова) несколько раз являлся к Соломону с просьбами поклонения ему израильтян. И в этой главе проскальзывают угрозы евреям о наказании, если они будут поклоняться другим богам.
Царь Соломон Знал многие профессии в совершенстве, в том числе, - архитектуру и строительство. Поэтому и сказал Иегова-Саваоф царю Давиду, что не он, а сын его построит храм.
Господь - дьявол хотел, чтобы Соломон построил дворец ему. Сам дьявол никогда ничего не создал, а только делал зло и преуспел в злодеяниях. Чтобы Первый Архангел, Первый Иерарх Солнечной системы и нашей планеты строил дьяволу дом?!
Гл. 6/11-13
«Вот ты строишь храм; если ты будешь ходить по уставам моим, то Я исполню слово Моё: и буду жить среди сынов Израилевых, и не оставлю народа моего Израиля». Иегова не дождался дома для себя. Ветер унёс слова его.
«И обложил Соломон храм внутри чистым золотом, и протянул золотые цепи перед давиром и обложил его золотом». «И построил Соломон храм и кончил его». « И обложил стены храма внутри кедровыми досками; от пола храма до потолка внутри обложил деревом, и покрыл пол храма кипарисовыми досками». «На кедрах внутри храма были вырезаны подобия распускающихся цветов; всё было покрыто кедром, камня не видно было».
«И давир был длиною, шириною, высотою в двадцать локтей; он обложил его чистым золотом; обложил также и кедровый жертвенник золотом». «Весь храм он обложил золотом, весь храм до конца, и весь жертвенник, который пред давиром, обложил золотом». «И сделал в давире двух херувимов из масличного дерева, вышиною в десять локтей. Каждое крыло было в пять локтей». Херувимы стояли во внутренней части храма и обложены были золотом.
«И на всех стенах храма кругом сделал резные изображения херувимов и пальмовых деревьев и распускающихся цветов, внутри и вне. И пол в храме обложил золотом; покрыл золотом и херувимов, и пальмы. И у входа в храм сделал косяки из масличного дерева четырёхугольные. И двери из кипарисового дерева; обе половинки двух дверей были подвижные. И вырезал на них херувимов, пальмы и распускающиеся цветы, и обложил золотом по резьбе».
«И построил внутренний двор из трёх рядов обтесанного камня и из ряда кедровых брусьев». «Он окончил храм со всеми принадлежностями его; строил его семь лет». Храм царь Соломон построил для израильтян, а не для дьявола-Иеговы!
Гл. 7.
«А свой дом царь Соломон строил тринадцать лет». Дом был построен из ливанского кедра и дорогих камней. И для дочери фараона, которую он взял за себя, был построен такой же дом. Большой двор был огорожен тремя рядами тёсаных камней и одним рядом тёсаных брёвен.
Сделал столбы, и два ряда гранатовых яблок вокруг сетки. На венцах двести гранатовых яблок. Так совершенна вся работа, которую производил царь Соломон. Серебро и золото, и вещи (золотые блюда, чаши, ножи, лотки) отдал в сокровищницы дома Господня.
Царь Соломон не только Ваятель душ человеческих, Он Ваятель храмов и дворцов!!!
Великий Соломон - Творец!!! Поганый Иегова – большая Кака.
Глава 9. «По окончании двадцати лет, в которые Соломон построил два дома, - дом Господень, и дом царский, - на что Хирам, царь Тирский, доставлял Соломону дерева кедровые и кипарисовые и золото по его желанию». «И послал Хирам царю сто двадцать талантов золота. Вот распоряжение о подати, чтобы построить храм Господень и дом царский, и Милло, и стену Иерусалимскую, гацор, и города: Гацор, Мегидо, Газер и Нижний Бефорон. И города для запасов, для колесниц, для конницы».
«Царь Соломон построил корабль на берегу Чёрмного моря в земле Идумейской». «И послал Хирам на корабле своих подданных корабельщиков, знающих море, с подданными Соломоновыми. И отправились они в офир, и взяли оттуда золота четыреста двадцать талантов, и привезли царю Соломону».
Гл. 10. Царица Савская - Небесная Красавица, услышав о славе Соломона, пришла испытать его загадками. И пришла она в Иерусалим с весьма большим богатством: верблюды были навьючены благовониями и великим множеством золота и драгоценными камнями; и пришла к Соломону, и беседовала с Ним обо всём, что было у неё на сердце. И объяснил ей Соломон все слова её, и не было ничего незнакомого царю, чего бы он не изъяснил ей. И увидела царица Савская всю мудрость Соломона и дом, который он построил, и пищу за столом его, и стройность слуг его, и одежду их, и виночерпиев его. И сказала царю: «Верно то, что я слышала в земле своей о делах твоих и о мудрости твоей. Но я не верила словам, доколе не пришла, и не увидели глаза мои. Мудрости и богатства у тебя больше, нежели, как я слышала». «Блаженны люди твои и блаженны слуги твои, которые всегда предстоят пред тобою и слышат мудрость твою. И подарила она царю сто двадцать талантов золота и великое множество благовоний, и драгоценные камни. И корабль Хирамов привёз великое множество красного дерева и драгоценных камней. И сделал царь из сего красного дерева перила для храма и для дома царского гусли, и псалтыри для певцов.
«И царь дал царице Савской всё, что она желала и чего просила. В золоте, которое приходило Соломону в каждый год, весу было шестьсот шестьдесят талантов золотых».
«И сделал царь большой престол из слоновой кости и обложил его чистым золотом, и ещё двенадцать львов стояло по обе стороны, - подобного сему не было ни в одном царстве. У царя был на море корабль с кораблём Хирамовым, в три года раз, привозивший золото и серебро, и слоновую кость».
«Царь Соломон превосходил всех царей на земле богатством и мудростью. И все цари на земле искали видеть Соломона, чтобы послушать мудрости Его. И они приносили Ему в дар; сосуды серебряные и золотые, одежды, оружие, благовоние, коней и мулов каждый год. Колесницы и коней привозили царю из Египта».
А чем занимался в это время Господь Саваоф? Угрожал и проклинал евреев: «Если же вы и сыновья ваши отступите от меня, то я истреблю Израиля с лица земли».
Соломон был одарён светлым умом и проницательностью. Создал внутренний мир вокруг престола и Окружил себя доверенными лицами, чтобы свободно вести внутреннюю и внешнюю политику. Царствование Его сделалось синонимом мира и благоденствия. Построил храм, по величию и красоте которому не было равных. Соседние государи предпринимали путешествия издалека, чтобы повидать еврейского царя, слава о мудрости и делах которого успела распространиться по всему Востоку. Он испытал все удовольствия жизни и до конца испил чашу земных радостей и в конце жизни с грустью восклицает: «Суета сует, всё суета и томление духа».
Гл.11/ 42, 43. «Времени царствования Соломонова в Иерусалиме над всем Израилем было сорок лет».
Заключение:
1. За время правления царя Соломона не было войн, мир и благоденствие царили в Израиле. Не было проклятий и казней от Господа Саваофа, - он был отстранён от управления государством.
2. Соломон построил:
- храм, по красоте и величию не было ему равных,
- царский дворец,
- стену вокруг Иерусалима,
- корабли,
3. Установил межгосударственные торговые отношения,
4. Много приобрёл богатств: золото, серебро, драгоценные камни, слоновая кость, колесницы и конницы.
5. Шестиконечная Звезда – печать Соломона!!!
Ему свойственны: свобода выбора человека (поклонение), любовь ко всему творению, красота и Знание. Весь срок правления царя Соломона Иегова сидел тихо и не проявлял себя. После ухода Соломона опять начались проклятия от Господа Саваофа (Иеговы) и противостояние между евреями. Цари сменяли друг друга.
Гл. 15/ 29.
Появлялся новый царь, и из рода предыдущего царя он «не оставил ни души, доколе не истребил его, по слову Господа Саваофа (Иеговы)».
Евреи брали жён из других народов, которые поклонялись другим богам, а иногда и приобщали к своей вере мужей. Слова: умертвил, не оставил ни души, истребил по слову Господа, - повторяются неоднократно. Некоторая численность евреев отмежевались от Иеговы и левитов (священники, раввины), назначали священников из своей среды, но Господь Саваоф (Иегова) держался за евреев мёртвой хваткой.
Евреи ничего не извлекли из Египетского периода, и сорокалетнего правления царя Соломона. В иудаизме идёт перечисление золота, серебра, драгоценных камней, слоновой кости, благовоний, колесниц и конниц, дома царского и храма Господня, но ни слова не сказано о свободе совести. Свобода! За период правления Соломона они должны были определиться с выбором божества, который был бы сильнее Господа Саваофа (Иеговы) и мог их защитить от его казней и проклятий. Этот Бог Был с ними рядом в образе физического человека, - царь Соломон. Всё, что Он Создал при жизни, - с собой Не унёс в Тонкие Миры, всё Оставил.
Неоднократно к евреям Приходил Великий Владыка Шамбалы во многих воплощениях: Авель, Ной, Авраам, Фараон Рамсес II, Моисей, Осирис - дважды, Соломон, Мория (Христос). Царица Савская женским умом оценила царя Соломона; не только Его ум, красивую внешность, мудрость, но и красоту во всём.
Евреи и сектанты выходите из тины болотной и присоединяйтесь к Свету. Поклоняйтесь Великому Майтрейе, Владыке Шамбалы, Первому Иерарху. Против Него никто не силён.
Четвёртая книга царств.
Гл.1/ 1, 2. Охозия, сын Охава воцарился над Израилем в Самарии и царствовал два года. И Охозия, и его родители, и ещё несколько предшествующих поколений отошли от Господа (Иеговы), поклонялись Ваалу и служили ему. Но Господь Иегова всех истреблял, кого не мог удержать насилием для поклонения себе любимому. «Охозия «упал» чрез решётку с горницы своей, что в Самарии, и занемог». (Иегова Охозию энергией сатанинской сбросил, чтобы не повадно было отходить от Господа-убийцы).
«И послал послов, и сказал им: «Пойдите и спросите у Вельзевула, божества Аккаронского: выздоровею ли я от сей болезни». Тогда Ангел Господень (у Иеговы на службе не Ангелы, а демоны - извращенцы и преступный мир) сказал Илии: «Разве нет Бога в Израиле, что вы идёте вопрошать Вельзевула, Божество Аккаронское? За это, так говорит Господь (Иегова): «С постели, на которую ты лёг, ты не встанешь с неё, но умрёшь». Всех посланников Иегова сжигал огнём, чтоб не ходили вопрошать другого бога, если в Израиле свой бог есть. «И умер (Охозия) по слову Господню (Иеговы)». Господь - убийца!
Гл.2/23, 24.
Елисей, служитель Господа (Иеговы) пошёл в Вефиль. «Когда он шёл дорогою, малые дети вышли из города, и насмехались над ним, и говорили ему: «Иди плешивый! Иди плешивый!» «Он оглянулся и увидел их, и проклял их именем Господним (Иеговы). И вышли две медведицы из леса, и растерзали из них сорок два ребёнка». Какой Господь, такой и пророк-демон.
Гл. 3/ 1, 2, 25, 27.
«Иорам, брат Охозии воцарился над Израилем в Самарии и царствовал семнадцать лет». «И делал неугодное в очах Господних (Иеговы), хотя и снял статую Ваала». Господь Израиля послал на него троих царей Израиля (Израильский, Иудейский и Эдомский), и нарёк: «И вы поразите все города, укреплённые, и все города главные, и все лучшие деревья срубите, и все источники водные запрудите, и все лучшие участки полевые испортите каменьями». Так и случилось. Моавитский царь «взял сына своего, первенца, которому следовало царствовать вместо него, и вознёс его во всесожжение на стене. Это произвело большое негодование в Израильтянах, и они отступили от него, и возвратились в свою землю». Сатанинская книга!
Дальше - самовосхваления Иеговы и различные проклятия. Нигде, никогда ни один человек не читал, и не слышал таких страшных слов. Иегова наслал Сирийского царя на неугодных ему самаритян, окружили город, и начался голод, - сбылось проклятие Иеговы - Саваофа.
Гл.6/ 29, 30.
«И сказала она, эта женщина говорила мне: «отдай своего сына, съедим его сегодня, а сына моего съедим завтра». «И сварили мы моего сына, и съели его. И я сказала ей на другой день: «Отдай же твоего сына, и мы съедим его». ”Но она спрятала своего сына». Царь выслушав слова женщины, разодрал одежды свои; и народ видел, что вретище на теле его». Помните, Второзаконие, глава 28/53. «И ты будешь есть плод чрева твоего, плоть сынов твоих и дочерей твоих, которых Господь, Бог твой, дал тебе, в осаде, и в стеснении, в котором стеснит тебя враг твой». Господь Израиля всё подстроил и ждал, когда самаритяне будут проситься помиловать их. Евреи неоднократно пытались освободиться от его влияния. Насилие Иеговы - беспредел!
Блокада Ленинграда длилась 872 дня с 8 сентября 1941 года по 27 января 1944 года; блокадное кольцо было прорвано 18 января 1943 года. Военная блокада немецкими, финскими и испанскими войсками во время Великой Отечественной (второй мировой) войны. Люди умирали от голода, но никто не варил и не ел своих детей. В это время Иегова всё внимание направил на Гитлера, входил в его тело, надеясь задушить СССР. Великий Майтрейя, Покровитель России трудился в кровавом поту, спасая Европу от нашествия дьявольской чумы. Иегова создавал подобную блокаду для евреев, и принуждал их варить и есть своих детей. Именно это евреев ждёт на Сатурне, если не одумаются. Иегова - ходячая чума, холера для человечества той планеты, где он обоснуется.
Евреи и сектанты, уходите от Иеговы, он - АНГЕЛ СМЕРТИ; когда придёт время ухода на Сатурн, он вытащит своих поклонников из физического тела МАГНИТОМ, и утащит на Сатурн. Сатурн - голое ядро и три газообразных кольца; всё начнётся с нуля, - возврат назад на миллионы лет.
И пророк Елисей - порождение дьявола; проклял человека и весь род его заболеть проказой и проклятый вышел от него белый. И эту книгу каждую неделю по главе читают иудеи и сектанты десятилетиями. «Ветхий Завет (Тора) - дьявольщина!
Иегова достиг своей цели соединением двух ветвей первых людей. Евреи забыли своё светлое прошлое, и окончательно их духовное состояние переродилось; они попали под влияние раввинов (колдуны и чёрные маги) и ракшасов (извращенцы и преступный мир).
Неужели Верховное Божество Абсолют не видит страдания, и не слышит вопли людей от издевательств Иеговы-дьявола? Уходите от дьявола к Б О Г У!
Мой Бог Майтрейя, Любимый Бог, Учит всех Любви и Состраданию, Добру и Свету. Призывает стремиться к аристократизму, красоте во всём: красота речи, одежды, дома, общения, любви ко всему божьему созданию, и любовь к цветам. Украшайте цветами дом, клумбы, дачные участки. Будьте примером для других людей, приучайтесь к красоте. При чтении текстов учеников Великого Майтрейи, на душе легко и светло!
Все книги царств, - летописи правления царей в сокращённой форме. В каждой главе несколько раз повторяются слова: «И делал он (царь) неугодное в очах Господа (Иеговы). И далее следует реакция «Господа»: «И поразил его, и умертвил (руками нового царя). Почти все колена евреев постоянно уклонялись от «Господа», и поклонялись Ваалу или Астарте. Господь (Иегова) насылал другое колено евреев, и уклоняющихся убивали, грабили, морили голодом. Убийства были самыми жестокими, - человек такого придумать не мог, - только дьявол с извращённым сознанием мог такое совершать руками людей. Евреи от жрецов знали, что их Господь - дьявол и постоянно делали попытки избавиться от него. Все проклятия из предыдущих глав с угрозами применить их на евреях, «Господь» - изверг применял.
Гл. 8/ 8-10, 12-15.
Царь Сирийский заболел и послал сына к Елисею узнать у него через «Господа»: «Выздоровею я от сей болезни? Елисей сказал ему: «Пойди и скажи ему: «Выздоровеешь»; однако ж, открыл мне Господь, что он умрёт».
Господь (дьявол) указал пророку Елисею, что Азаил, сын Сирийского царя сменит отца. «И сказал ему Елисей: «Какое ты наделаешь сынам Израилевым зло; крепости их ты предашь огню, и юношей их мечом умертвишь, и беременных женщин у них разрубишь».
«И пошёл Азаил от Елисея, и пришёл к государю своему, и сказал; «Он говорил мне, что выздоровеешь». « А на другой день (дьявол им управлял) он взял одеяло, намочил его водою, и положил на лицо царя, и он умер. И воцарился вместо него». И то, что нарёк Господь (Иегова) через Елисея, Азаил так и сделал. Вот как действует слово Господа-убийцы.
Гл. 10/ 7. «Они взяли царских сыновей и закололи их - семьдесят человек, и положили головы их в корзины, и послали к нему (Ииую) в Изреель».
По указанию Господа (Иеговы) сжигали храмы Ваалу и Астарте, людей уничтожали. «Пойдите, бейте их, чтобы ни один не ушёл. И поразили их остриём меча. И вынесли статуи из капища Ваалова и сожгли их». «И разбили статую Ваала, и разрушили капище Ваалова; и сделали из него место нечистот, до сего дня». Все убийства и уничтожения делал царь Самарии Ииуй под управлением Господа - фашиста.
Гл. 11/ 1.
Гофолия, мать Охозии, видя, что сын её умер, встала и истребила всё царское племя».
Гл. 14/ 12-14.
«И разбиты были Иудеи Израильтянами, и разбежались по шатрам своим. Царя Иудейского захватил царь Израильский, и вошёл в Иерусалим, и разрушил стену Иерусалимскую на четыреста локтей. И взял всё золото и серебро, и все сосуды, какие нашлись в доме Господнем и в сокровищницах царского дома, и заложников и возвратился в Самарию». Иерусалимскую стену, царский дом и Дом Господень построил царь Соломон, а Господь (Иегова) разрушитель и грабитель. Два царя представляли один народ, и сталкивал их дьявол под гипнозом - чёрный маг!
Гл. 17/17-20.
«Евреи делали «неугодное в очах Господа-дьявола и прогневили Его». 18. « И прогневался Господь (Иегова) сильно на Израильтян, и отверг их от лица своего. Не осталось никого, кроме одного колена Иудина». 19. «И Иуда также не соблюдал заповедей Господа-дьявола, и поступал по обычаям Израильтян». 20.«И отвратился Господь от всех потомков Израиля, и смирил их, и отдавал их в руки грабителям».
Если отдавал в руки грабителей, то не отвратился, а мстил и мучил евреев. День, в который евреи освободятся от гнёта Иеговы-дьявола, будет для них «днём возрождения из пепла».
Гл. 17/24, 33.
«Царь Ассирийский собрал людей из Вавилона, Куты, Аввы, Емафа и Сепарваима, и поселил их в городах Самарийских вместо сынов Израилевых. И они овладели Самариею, и стали жить в городах». «И пришельцы не чтили Господа-дьявола. Пришлось Ассирийскому царю найти священника израильского, “чтоб научил законам бога этой земли”. Священник учил, как чтить Господа (Иегову). Господа они чтили, и богам своим они служили по обычаю». Обратите внимание на слова, выделенные полужирным текстом. Господь-дьявол не смог подчинить себе казнями, войнами тот народ, который Авраам Привёл из Месопотамии. Постепенно Саваоф-Иегова вытесняет израильтян с той территории, которую он «расчистил» для евреев, и заменяет другими народами из Месопотамии, Сирии и Ассирии.
Гл. 18/6.
Воцарился Езекия в Иудее. «И прилепился он к Господу, и не отступал от Него, и соблюдал заповеди Его, какие заповедал «Господь» Моисею». Моисей заповеди написал без участия Иеговы.
Великий Моисей – Бог!!! Поганый Иегова-дьявол.
11, 12.
«В четвёртый год царя Езекии вошёл Салманассар, царь Ассирийский, на Самарию, и осадил её; взял её через три года и переселил царь Ассирийский Израильтян в Ассирию, и поселил их в Халахе и в Хаворе, при реке Гозан, и в городах Мидийских, за то, что они не слушали гласа Господа (Иеговы), Бога своего»
13,14.
«И пошёл царь Ассирийский против всех укреплений городов Иуды, и взял их». 14. «И послал Езекия, царь Иудейский, к царю Ассирийскому, в Лахис сказать: виновен я, отойди от меня; что наложишь на меня, я внесу. И наложил царь Ассирийский на Езекию, царя Иудейского, триста талантов серебра и тридцать талантов золота».
15.
«И отдал Езекия всё серебро, какое нашлось в доме Господнем и в сокровищницах дома царского».
16. « В то время снял Езекия золото с дверей дома Господня и с дверных столбов, которые позолотил Езекия, царь Иудейский, и отдал его царю Ассирийскому.
Вся позолота в доме Господнем и в царском доме была сделана царём Соломоном; Иегова-дьявол специально лжёт – в нём говорит обида за то, что он просил построить дом ему, но его слова унёс Владыка Ветра.
25.
Иегова не защитил евреев. Притом же «разве я без воли Господней пошёл на место сие, чтобы разорить его? Господь сказал мне: «Пойди на землю сию, и разори её».
33, 34.
«Спасли ли боги народов, каждый свою землю, от руки царя Ассирийского?» «Спасли ли они Самарию от руки моей?». Спрашивает тот, который нарёк себя «Всемогущим»?
Гл. 19/15, 16.
28.«За твою дерзость против Меня и за то, что надмение твоё дошло до ушей Моих, Я вложу кольцо Моё в ноздри твои и удила мои в рот твой, и возвращу тебя назад тою же дорогою, которою пришёл ты».
34.« Я буду охранять город сей (Иерусалим), чтобы спасти его ради Себя, и ради Давида, - раба Моего
35.«И случилось в ту ночь: поразил Ангел Господень в стане Ассирийском *сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мёртвые.
Гл. 21.
« Двенадцати лет был Манассия, когда воцарился, и пятьдесят лет царствовал в Иерусалиме. И делал он неугодное в очах Господа (Иеговы)». Поклонялся Астарте. Совратил Манассия израильтян, что они поступали хуже тех народов, которых истребил Господь (Иегова). - богиня, которой поклонялись в Халдее (Ирак).неугодное в очах моих и прогневляли меня, Я наведу такое зло на Иерусалим и на Иуду, о котором, кто услышит, зазвенит в обоих ушах у того. И отвергну остаток удела Моего, и отдам их в руки врагов их, и будут на расхищение и разграбление всем неприятелям своим”. Злом и насилием не заставишь поклоняться. И почил Манассия с отцами своими, и воцарился Аммон. И делал неугодное Богу, и ходил тою же дорогою, что и отец, - поклонялся идолам. Иегова настроил слуг, и они составили заговор, и умертвили Аммона. Но народ истребил всех бывших в заговоре против царя Аммона. И воцарился сын его - Иосия.
Гл. 22.
«Книгу Закона» нашли в доме Господнем. Писарь начал читать Иосии, и царь, услышав законы, разодрал одежды свои, что не слушали отцы слов книги этой, чтобы поступать согласно с предписаниями. Пошли спросить через пророка Иегову о Книге Законов.
Так говорит Господь: «Наведу зло на место сие и на жителей его, все слова книги, которую читал царь Иудейский». «За то, что оставили Меня и кадят другим богам, воспылал гнев мой». И царю сказал: «Ты положен будешь в гробницу твою, и не увидят глаза твои всего того бедствия, которое Я наведу на место сие». «И Иуду отрину от лица Моего, как отринул Я Израиля, и отвергну город, сей Иерусалим, и дом (Господень).
Гл. 23.
«Царь Иосия собрал весь народ от малого до великого и прочитал Законы. Уничтожили всё, что напоминало о поклонении Астарте: идолов, жертвенники, и заколол всех жрецов высот, которые там были на жертвеннике, и сжег кости человеческие и возвратился в Иерусалим. Вскоре Иосию сменил его сын Иоахаз, который «делал неугодное в очах Господних». Вскоре его сменил брат Иоаким, и тоже «делал неугодное в очах Господних».
Гл.24.
«Нечестивое царствование Иоакима; во дни его выступил Навуходоносор, царь Вавилонский, и сделался Иоаким подвластным ему на три года, но потом отложился от него. «И посылал на него Господь (Иегова) полчища Халдеев, Сириян, Моавитян, Аммовитян, - посылал их на Иуду, чтобы погубить его. Следующий царь тоже «делал неугодное богу (Иегове).
Сбылось проклятие Иеговы. «Подступили рабы Навуходоносора, царя Вавилонского, и подвергся город осаде. Навуходоносор «вывез оттуда все сокровища дома Господня и сокровища царского дома; и изломал, как нарёк Господь (Иегова), все золотые сосуды, которые Соломон, царь Израилев, сделал в храме Господнем. И выселил весь Иерусалим, и всех князей, и всё храброе войско, - десять тысяч переселённых, никого не осталось, кроме бедного народа земли. И переселил он царя, его семью, и сильных земли из Иерусалима в Вавилон. Гнев Господень (Иеговы) был над Иерусалимом и над Иудою до того, что он отверг их от лица своего».
Всё, что построил царь Соломон; дом Господень, царский дом, Иерусалимскую стену, - всё было разграблено и разрушено. Халдеи всё изломали; золотые, серебряные, медные изделия забрали. Столбы медные, украшенные гранатовыми яблоками, взяли. Гнев был не над Иудою. Дьявол до сих пор мечтал о доме, хотел жить в роскоши. Он видел, в какой роскоши пребывал царь Соломон; Он был самым богатым и могущественным царём. Иегова не заслуживает даже собачьей будки за все свои злодеяния.
Великий Соломон - Творец!!! Поганый Иегова - жестокий самодур.
Первая книга Паралипоменон.

В первых пяти главах - перечисление родов, войн, которые вели евреи с соседними народами, с грабежами и убийствами под водительством Господа (Иеговы). А когда израильтяне стали поклоняться Ваалу и Астарте, и забывали о Господе (Иегове), то на евреев нападали соседние народы, грабили и убивали евреев, и тоже под водительством Господа (Иеговы).
Глава 5/ 26. «Тогда Бог Израилев возбудил дух Фула, царя Ассирийского, и дух Феглафелласара, царя Ассирийского, и он выселил Рувимлян и Гадитян, и половину колена Манассиина, и отвёл их в Халах, и Хавор, и Ару, и на реку Газан, - где они до сего дня».
Иегова не мог подчинить себе евреев никакими благами, они постоянно пытались от него избавиться. Поэтому истинных иври (евреев) он постепенно выселил из того «места», которое “расчистил» для них и заменил их другими народами. Народы, заселившие территорию Израиля, пришли из соседних стран и унаследовали: 1. «Расчищенное место» . 2. Слово «избранный». 3. Обнаглевшее божество по имени Иегова.
В этой книге повторяется текст из предыдущих книг. Некоторые тексты дополнены. Переносили ковчег (шкатулку) Бога, Господа, (Иеговы) сидящего на херувимах. (Иегова не может сидеть на херувимах, потому, что он Д Е М О Н, и в его подчинении астралы-демоны; те, которых он развращал во всех своих воплощениях, а конкретно, те, которые были залиты расплавленной серой в израильских городах Содом и Гоморра).
Гл. 13/9 , 10. «…Оза простёр руку свою, чтобы придержать ковчег, ибо волы наклонили его. Но Господь разгневался на Оза, и поразил его за то, что он простёр руку свою к ковчегу; и он умер тут же перед лицем божиим». (Не надо было придерживать, ковчег свалился бы и открылся, и все увидели бы фуфло, которым наполнен ковчег). Иегова очень боялся разоблачений.
Иегова дал совет царю Давиду идти на Филистимлян, а сам осуществлял незримое руководство. И поразил Давид филистимлян и огнём сжёг богов их. Иегова, сжигая изображения, хотел расширить территории своего влияния. Давид поразил филистимлян, Моавитян, Сириян, и ограбил их. Только Сириян умертвил Давид сорок тысяч пеших. Награбил золота, серебра и тридцать две тысячи колесниц. При другом царе, который не будет ходить путями Иеговы, господь пошлёт филистимлян на израильтян и всё будет наоборот. Филистимляне ограбят израильтян и перебьют их.
Для чего, с какой целью Иегова-дьявол афишировал эту книгу-зомби на весь христианский мир? Какие знания даёт Ветхий Завет? Через все тексты протянута одна мысль, - поклоняйся Иегове и получай право под его водительством убивать, грабить, совершать насилие, присваивать чужие территории, дома, жён и детей. Вопрос: «Все поклоняющиеся ему - кто»?! Сатанисты!
Гл. 23.
«Давид, состарившись и насытившись жизнью, воцарил над Израилем сына своего Соломона. И наказал ему построить храм богу Израиля”.
Вторая книга Паралипоменон.
Раньше у многих царей был юродивый (психически неполноценный человек); у Бога эту должность занимает Иегова. Моисея называет «раб мой», а Соломон для него «сын». Юродивый знает, какой Высокий Дух воплотился в Израиле; Ишвара - Создатель и Творец! Он в совершенстве знает несколько профессий: мировой целитель, математик, художник, астролог, архитектор и строитель.
Гл.1/ 1.
«И утвердился Соломон, сын Давидов, в царстве своём; и Господь, Бог Его был с Ним, и вознёс Его высоко». Во времена Соломона Иегова сидел тихо, и в управлении не участвовал; царил мир и благоденствие в Израиле, - не было войн, а значит, не было убийств и грабежей.
Гл. 2/ 1.
«И Положил Соломон построить дом имени Господню и дом царский для Себя». Дом Господний был построен для Израильтян, и сохранение за ними права выбора поклонения.
Великий Соломон - Бог! Поганый Иегова - дьявол.
Дом царский СоломонПостроил, чтобы воспеть Красоту Творения мозга и человеческих рук. Соломон Построил стену вокруг города Иерусалима. Он всю жизнь Строил, и, уходя в Высшие Миры, ничего с Собой Не взял. Он Был образцовым царём и Доказал, что можно без войн и грабежей, создавать, а не разрушать. Сорок лет правления были примером ведения государственных дел.
Со всеми народами Соломон Поддерживал добрые отношения. Слава о нём распространилась далеко за пределы Ближнего Востока. Цари других государств приезжали к царю Соломону и привозили ему бесчисленное множество подарков: золото, серебро. Для строительства храма и царского дворца Ему предложили кедры и кипарисы. Соломон наладил торговые отношения с другими государствами, Приобрёл корабль, который раз в три года привозил слоновую кость и другие материалы для строительства храма и дворца.
Гл. 3.
« Дом же главный обшил деревом кипарисовым, и обложил его лучшим золотом, и выделил по нём пальмы и цепочки». «И обложил дом дорогими камнями для красоты; золото же было Парваимское». «И покрыл дом, брёвна, пороги и стены, и двери его золотом, и вырезал на стенах херувимов». «И сделал во Святом святых двух херувимов резной работы и покрыл их золотом». «И сделал перед храмом два столба и цепочки, а наверху положил сто гранатовых яблок».
Гл. 4.
«И сделал медный жертвенник и море литое на двенадцати волах». «Толщиною море было в ладонь и походило на распустившуюся лилию. И явился Иегова-дьявол Соломону ночью и сказал ему: «Я услышал молитву твою и избрал себе место сие в дом жертвоприношения». «Если я заключу небо, и не будет дождя, и, если повелю саранче поедать землю, или пошлю моровую язву на народ мой; и смирится народ мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, … я прощу их, и исцелю землю их».
«Если же отступите и оставите уставы мои, … станете служить другим богам; я истреблю Израиля с лица земли моей, и храм сей, который Я освятил имени Моему, отвергну от лица Моего, и сделаю его притчею и посмешищем у всех народов».
Гл. 8.
«По окончании двадцати лет, в которые Соломон строил дом Господень и свой дом», «Соломон построил и города, которые дал Соломону Хирам, и поселил в них сынов Израилевых». И построил он Фадмор в пустыне и все города для запасов, какие основал в Емафе. Он обстроил Вефорон верхний и нижний, города, укреплённые со стенами, воротами и запорами. И Валааф и все города для запасов, которые были у Соломона, и все города для колесниц, для конных, и всё, что хотел Соломон построить в Иерусалиме и на Ливане и во всей земле владения своего.
С евреев не брали оброк; сынов Израилевых не делал Соломон работниками по делам своим, но они были воинами, и начальниками телохранителей его, и вождями колесниц его и всадников его. Оброк же платил народ не из сынов Израилевых.
Дочери фараоновой, которую взял за себя, построил дом в Иерусалиме рядом с царским дворцом. «Тогда пошёл Соломон в Ецион-Гавер и в Елаф, который на берегу моря, в земле Иудейской. И прислал ему Хирам через слуг своих корабли и рабов, знающих море, и отправились они со слугами Соломоновыми в Офир, и добыли оттуда четыреста пятьдесят талантов золота, и привезли царю Соломону”.
Гл.9.
«Царица Савская, услышав о славе Соломона, пришла испытать его загадками в Иерусалим, с весьма большим богатством и с верблюдами, навьюченными благовониями и множеством золота и драгоценных камней. И пришла к Соломону и беседовала с ним обо всём, что было на сердце у ней. И объяснил ей Соломон все слова её. И увидела царица Савская мудрость Соломона: дом, который он построил; пищу за столом; жилище рабов его, чинность служащих ему и одежду их, виночерпиев его и одежду их, ход, которым он ходил в дом Господень, - была она вне себя».
«И сказала царю: верно, то, что я слышала в земле моей о делах твоих и о мудрости твоей. И вот мне и половину не сказано о мудрости твоей: ты превосходишь молву, какую я слышала». «И подарила она царю сто двадцать талантов золота и великое множество благовоний и драгоценных камней; и не бывало таких благовоний, какие подарила царица Савская царю Соломону». Царь Соломон дал царице Савской всё, чего она желала и чего она просила, кроме таких вещей, какие она привезла царю.
«Слуги Хирамовы и Соломоновы привезли золото из Офира, красного дерева и драгоценных камней. Сделал царь из красного дерева лестницы к дому Господню и царскому дому, и цитры и псалтыри для певцов. И не видано было подобного сему прежде в земле Иудейской».
«Весу в золоте, которое привозили к Соломону в один год, было шестьсот шестьдесят талантов золота. Сверх того, послы и купцы приносили, и все цари Аравийские и начальники областные приносили золото и серебро Соломону. И сделал царь двести больших щитов из кованого золота, - по шестисот сиклей кованого золота пошло на каждый щит. И триста щитов меньших из кованого золота, - по триста сиклей на каждый и поставил их царь в доме из Ливанского дерева».
«И сделал царь большой престол из слоновой кости, и обложил его чистым золотом, и шесть ступеней к престолу и золотое подножие, и локотники по обе стороны у места сиденья, и двух львов, стоящих возле локотников. И ещё двенадцать львов, стоящих там на шести ступенях, по обе стороны. Не бывало такого престола ни в одном царстве”.
“И все сосуды для питья у царя Соломона были из золота, и все сосуды в доме из Ливанского дерева были из золота отборного. Корабли царя ходили в Фарсис со слугами Хирама, и в три года раз возвращались корабли из Фарсиса, и привозили серебро и золото, слоновую кость, обезьян и павлинов. И превзошёл царь Соломон всех царей земли богатством и мудростью. И все цари земли хотели видеть Соломона, чтобы послушать мудрости его. И каждый из них подносил от себя в дар сосуды золотые и серебряные, одежды, оружия и благовония, коней и лошаков из года в год. Было у Соломона четыре тысячи стойл для коней и колесниц, и двенадцать тысяч всадников; и он разместил их в городах колесничих и при царе, - в Иерусалиме. И господствовал он над всеми царями, от реки Евфрата до земли Филистимской, и до пределов Египта». «Коней приводили Соломону из Египта и из всех земель».
«Царствовал Соломон в Иерусалиме над всем Израилем сорок лет». Время царствования Соломона было самым светлым временем за всю историю израильского народа. Неоднократно приходил к евреям Первый Архангел, чтобы спасти их от влияния дьявола. Соломон Построил для них храм и Дал свободу выбора Поклонения.
Заключение. В период царствования Соломона наступил расцвет Израиля:
1. За время правления царя Соломона не было войн, мир и благоденствие царили в Израиле. Не было проклятий и казней от Господа Саваофа, - он был отстранён от управления государством.
2. Соломон построил: храм, по красоте и величию не было ему равных, царский дворец, стену вокруг Иерусалима, корабли, города для израильтян.
3. Установил межгосударственные торговые отношения.
4.Много сделал запасов: золото, серебро, драгоценные камни, слоновая кость, благовония, колесницы и конницы.
5. Шестиконечная звезда - печать Соломона.
Гл. 10. И воцарился Ровоам, сын Соломона. Ровоам придерживался законов отца, и не хотел ничего менять. Иегова был недоволен независимостью Соломона и после его смерти, настроил Израиль против Иерусалима, в котором жил царь Ровоам и колено Иудино. Две книги «Паралипоменон» повторяют тексты четырёх «Книг царств», - в каждой по две книги царств. В «Третьей Книге Царств» сказано: Глава 6. / 11, 12, 13. «И было слово Господа (Иеговы) к Соломону, и сказано ему: «Вот ты строишь храм; если ты будешь ходить по уставам Моим, и поступать по определениям Моим, и соблюдать все заповеди Мои, поступая по ним, то Я исполню на тебе слово Моё, которое Я сказал Давиду, отцу твоему, и буду жить среди сынов Израилевых, и не оставлю народа Моего Израиля. Как подтасовал слова; ставит условие, и в то же время просит. Другими словами, Иегова просит построить дом ему и быть нахлебником у народа Израиля (Иегова был в астральном теле). Он никогда ничего не создавал, в основном, озабочен был своими гениталиями. Постоянно повторяет Израилю: «Будьте чисты, как Я чист, Господь, Бог ваш». Сажа чище Иеговы.
Войско Иеговы – извращенцы и преступный мир; разлагал их, при жизни, Иегова. После смерти они попадают в пасть дьявола. По его заданию они частично входят, а астральном теле в тело человека со спины, не вытесняя его астрала из тела физического. Признак одержания – болезнь Паркинсона, она не лечится. Астрал-демон управляет жертвой по указанию планетного сатаны; говорит устами жертвы и совершает преступления. Если астрал-одержатель разоблачён, он очень зол и обязательно отомстит человеку, разоблачившего его. Выполнив задание дьявола, выходит и вытягивает жертву из физического тела. Во время сна, астральное тело выходит из человека и топчется рядом, или ходит по квартире; в это время в жертву Иеговы может войти демон и управлять им по заданию дьявола. Защитить может только Высочайший Дух, который сильнее дьявола, – Великий Майтрейя!!!
В какой семье Иегова мечтал воплотиться? Естественно, только в царской. Так как Иегова не рождается и не умирает, а входит в астральном теле в физическое тело другого человека лет 25 – 30, вытесняя астральное тело того, в чьё тело он входит; он мечтал войти в тело сына Соломона и стать царём Израиля. Израиль приобрёл при царе Соломоне свободу совести. Иегова утратил своё влияние, но потом отомстил сыну Соломона – Ровоаму.
Гл.11.
Ровоам собрал войско из дома Иудина сто восемьдесят тысяч отборных воинов, чтобы воевать с Израилем и возвратить царство. Но Иегова сказал: «Возвратитесь каждый в свой дом, ибо Мною сделано это». «Ровоам жил в Иерусалиме; он обнёс города в Иудее стенами, - всего пятнадцать городов. Укрепил крепости сии, и устроил в них начальников. Ровоам разослал сыновей своих во все земли и города».
Гл.12/1.
«Когда царство Ровоама утвердилось, и он сделался силён, тогда он оставил закон господень и весь Израиль с ним». Иегова помнит неповиновения; он послал на Иерусалим царя Египетского, который унёс все сокровища из города. Позже, при другом царе Иегова нашлёт Халдейского царя Навуходоносора, который ограбит и разрушит всё, что построил Соломон: храм, царский дворец, Иерусалимскую стену. Всё, что с такой любовью Соломон изваял, У П Ы Р Ь Иегова стёр с лица земли, как и обещал, когда приходил к Соломону во сне.
Ровоам смирился, и тогда смирился гнев Господень (Иеговы). Вечная борьба Иеговы за поклонение Израиля. Без них он ничто. Чьими руками он будет делать злодеяния, применяя гипноз? Евреи - орудие в руках дьявола.
“И почил Ровоам с отцами своими. И воцарился Авиа, сын его».
Обратите внимание, - Иегова всё время ставит условия: «Если ты будешь ходить по уставам моим и исполнять Мои заповеди…». Есть заповеди Бога, их и надо исполнять!! По уставам Иеговы-дьявола ходят извращенцы и преступный мир. Спаси и Сохрани, Господи, всех от уставов дьявола и путей его, - они ведут к гибели.
Гл. 13.
Война Авиа, сына Ровоамова с царём Израильским Иеровоамом. Опять Упырь-Иегова склоняет два колена евреев к братоубийству. Цель одна и та же, - удержать евреев под своим управлением. Иеровоам отошёл от Господа (Иеговы), стал поклоняться другим богам. Иегова решает эту проблему руками самих евреев. У иудеев было войско четыреста тысяч, у израильтян восемьсот тысяч. Убито израильтян пятьсот тысяч. Победа за Иудеями потому, что израильтяне отошли от Господа-дьявола. Эти жестокие сказки сочиняет планетный сатана, чтобы создать образ «Всемогущего» дьявола. Всегда тот побеждает, кто «смирился» перед «Господом» и ходит путями его; главное, чтобы его боялись. Иегова не БОГ, никогда им не был, и не будет. Иегова – представитель «Люцифера» на Земле, дьявол и планетный сатана.
Гл. 17.
Всё своё внимание Иегова-дьявол сосредоточил на Иерусалим и Иуду. Здесь зарождалось гнездо дьявола, которое через тысячу лет расползётся как метастаза, поразившая христианство.
Иосафат тоже вёл войны с грабежами и убийствами. Никакой в законах дьявола нет, только пропаганда накоплений за счёт войн и грабежей. Зло и агрессия на всех страницах Ветхого Завета.
Гл. 19.
«И почил Иосафат, и воцарился Иорам, сын его». Чем же про-
славилось царствование Иорама? «И вступил Иорам на царство
отца своего и утвердился, и умертвил всех братьев своих мечом,
и также некоторых из князей Израилевых». Этот царь делал не-
угодное в очах Господних (Иеговы). «И возбудил Господь (Иегова) против Иорама дух Филистимлян и Аравитян. И они пошли
на Иудею, и захватили всё имущество и сыновей его, и жён, и не
осталось у него сына, кроме Охозии». «А после всего этого пораз-
ил Господь (Иегова) внутренности его болезнею неизлечимою».
«Так было со дня на день, а к концу второго года выпали внутрен-
ности его от болезни его, и он умер в жестоких страданиях.
Так поступает дьявол с теми, кто шёл его путём, а потом укло-
нился.
Гл. 22.
Охозия, младший сын Иорама, царя Иудейского воцарился и
правил один год. Этот царь тоже делал неугодное в очах Господа
(Иегова), и вскоре умер от ран: «И от Бога (Иеговы) то было на
погибель Охозии …». Как вам выражение: «Сына Нимессиева по-
мазал Господь (Иегова) на истребление дома Ахавова»? Иегова –
главный регулировщик всех убийств и грабежей.
Гл.23.
Иегова – тень Бога, сатана, поэтому даю в скобках уточнение,
– «Господь» (Иегова). Бесконечное множество царствований, и
все цари (за редким исключением) пытались освободиться от дав-
ления дьявола-Иеговы, который постоянно применял силу «под-
держать, или повергнуть». Или помазание сделает кому-нибудь
на истребление тех, кто не хочет «ходить путями дьявола». По-
стоянные угрозы, если вы оставите Господа, то и он «оставит»
вас. Если бы оставил! Примет меры, чтобы вернуть, – половина
народа истребит, вторая половина, чтобы сохранить жизнь, – под-
чинится.
Гл. 24.
«Гофолия, мать Охозии, увидев, что умер сын её, встала и ис-
требила всё царское племя дома Иудиных». Но дочь царя похити-
ла сына Охозии (Иоаса) среди умерщлённых и спрятала его. Го-
фолия царствовала шесть лет и ходила «злыми путями», – покло-
нялась Ваалу. Иегова организовал заговор и Гофолию умертвили,
а спасённого Иоаса помазали на царство. Иоаса «делал угодное в
очах» Иеговы-дьявола, но недолго. Вскоре Иоаса отошёл от «Го-
спода» Иеговы и вскоре выступило войско Сирийское, и истреби-
ли всех князей и всю добычу отослали царю в Дамаск. Сирийское
войско было малочисленно, но «Господь» предал им силу за то,
что Иоаса оставил «Господа». И над Иоасом совершили суд; рабы
его убили на постели, и он умер. Иегова с ним расправился. «И
воцарился Амасия, сын его».
Гл. 25.
«Амасия умертвил убийц своего отца». И так бесконечно:
умертвили, истребили, ограбили, заговор, не ходил путями «Го-
спода», оставили «Господа». Все войны контролировал Иегова.
Цель войн: усмирить непокорных дьяволу путём убийств и гра-
бежей. «Амасия повёл свой народ на долину Соляную и побил
сынов Сеира десять тысяч». (А кто убитых считал?) «И десять
тысяч живых взяли сыны Иудины в плен, привели их на вершину
скалы и низринули их, и все они разбились совершенно». Амасия
пришёл после поражения Идумеян, принёс богов сынов Сеира.
И перед ними кланялся и кадил. «Господу» дьяволу это не по-
нравилось, и он наслал на Амасию, царя Иудейского, царя Изра-
ильского Иоаса. Иоаса захватил Иудею, – разрушил стену Иеру-
салимскую, забрал золото, серебро, сосуды из храма и сокровища
царского дома, и возвратился в Самарию. Когда Амасия отступил
от «Господа», то «Господь всё организовал, и убили его. И похо-
ронили его с отцами.
Тот, кто читает тексты Ветхого Завета с набором агрессивных слов, которые порождают у человека состояние подавленности, страха, – такие же энергии он притягивает из пространства, наполняя Землю. Планете угрожает взрыв! Спасает землю Шамбала.
Гл. 26.
И посадил народ Озию, сына Амасии. И делал он угодное в очах «Господа», но когда возгордился, то «Господь» Иегова поразил его проказой. «И был царь Озия прокажённым до дня смерти своей. И почил Озия с отцами своими».
В древние времена народы (язычники) Востока поклонялись лунным божествам (демонам). Каждый народ имел своего полубога-демона, национального защитника. Методы правления главного планетного демона Иеговы-Саваофа были известны; если царь признавал своим божеством дьявола, то дьявол насылал его на другой народ для ведения войны с последующими убийствами и грабежами. В этом случае, Иегова считал, что царь ходил его путями. Но у тех народов было свой бог, который защищал своих почитателей и цари-евреи приобщались к почитанию другого божества – Ваала или Астарты. Приобретали себе деревянных идолов, поклонялись им и проводили воскурения. Тогда Иегова в наказание насылал на царя-отступника соседний народ, и те возвращали своё и грабили евреев. Иегова был посмешищем среди богов, но считал себя «Всемогущим». Обратите внимание,- почти все цари (за редким исключением) были отступниками от Иеговы.
Гл.27.
«Иоафам делал угодное в очах «Господа». «Двадцати пяти лет был он, когда воцарился и шестнадцать лет царствовал в Иерусалиме. И почил с отцами своими. И воцарился Ахаз, сын его».
Гл. 28.
«Ахаз не делал угодного в очах Господа». «Он шёл путями царей Израильских, и даже сделал литые статуи Ваалов». «Он приносил жертвы и курения другим богам. И предал его Иегова в руки царя Сириян, и в руку царя Израильского, и они поразили его». «И избили Иудеев сто двадцать тысяч в один день, потому что они оставили «Господа» (Иегову).
Кто считал убитых? Неоднократно приводятся умопомрачительные цифры убитых из колена Иудина, а там численность боеспособного населения меньше, чем убитых. Можно сказать, что «Всемогущий» склонен к гиперболе. После Исхода из Египта со всех двенадцати колен, - мужчин, было более шестисот тысяч человек, в среднем на одно колено по пятьдесят тысяч человек. При каждом царе ведутся войны и убивают тысячами. Это что, фантазии Иеговы - кровожадного убийцы? И эту ересь читают и принимают за реалии.
«И взяли сыны Израилевы в плен у братьев своих, Иудеев, двести тысяч жён, сыновей и дочерей; также множество добычи награбили у них, и отправили добычу в Самарию». И почил Ахаз, и воцарился сын его Езекия и делал он угодное в очах Иеговы. И почил Езекия с отцами своими и воцарился Манассия, сын его.
Гл. 33.
«Двенадцати лет был Манассия, когда воцарился, и пятьдесят пять лет царствовал в Иерусалиме. И делал он неугодное в очах Иеговы-Саваофа, подражая мерзостям соседних народов. Манассия отказался от поклонения «Господу». И поставил изображение Астарты. «И привёл Господь военноначальников царя Ассирийского; и заковали они Манассию в кандалы, и оковали его цепями, и отвели его в Вавилон». Тогда Манассия глубоко смирился перед «Богом», и «Бог» (Иегова) возвратил его на царство в Иерусалим. «И почил Манассия с отцами своими, и воцарился Амон, сын его».
Амон делал неугодное в очах «Господних». «Господь» Иегова организовал заговор, и слуги умертвили царя в доме его. Народ перебил всех, бывших в заговоре против царя Амона, и воцарил Иосию, сына его, который делал угодное в очах «Господа» Иеговы. Повторяется текст; нашли в Господнем доме книгу завета Иеговы. И изверг Иосия все мерзости от сынов Израилевых. Царь Иосия был убит стрельцами.
Гл.36.
И воцарился Иоаким. Сын Иосии Иоаким делал неугодное в очах Иеговы-дьявола (Саваоф). И наслал на него Иегова Вавилонского царя Навуходоносора, который оковал его оковами, чтобы отвезти в Вавилон. Навуходоносор часть сосудов из дома Господня перенёс в Вавилон. И воцарился Иехония, сын Иоакима. Иехония делал неугодное в очах «Господа», потому и царствовал в Иерусалиме три месяца и десять дней. По прошествии года царь Навуходоносор велел взять его в Вавилон вместе с драгоценными сосудами дома Господня, и воцарил над Иудеею брата его Седекию.
Седекию тоже делал неугодное в очах «Господа». «Сошёл гнев «Господа» на народ его, так, что не было ему спасения». «И он навёл на них царя Халдейского, и тот умертвил их юношей в доме святыни их, и не пощадил ни юноши, ни девицы, ни старца, ни седовласого. - всё предал Бог (Иегова-дьявол) в руку его». «И все сосуды дома Божия, большие и малые, и сокровища дома Господня, и сокровища царя и князей его, всё принёс он в Вавилон». «И сожгли дом Божий, и разрушили стену Иерусалима; и все чертоги его сожгли огнём, и все драгоценности его истребили». «И переселил он, оставшихся от меча, в Вавилон; и были они рабами его, до воцарения царя Персидского».
За весь послеегипетский период, Иегова-дьявол не мог подчинить себе евреев. Евреи в Египте жили 430 лет, и культура Солнечной династии оказала влияние на них. В Египте израильтяне поклонялись Богу Солнца Ра (Рамсес II). Египет был колыбелью мудрости, как и Индия. Там были эзотерические школы, где преподавали Истину (Правду). Рамсес II - воплощение Архангела Михаила, Владыка Шамбалы. Последний раз Первый Архангел приходил как царь Соломон. Он Великий Творец и Создатель. Построил Храм (Дом Господень), царский дворец, Иерусалимскую стену, пять городов, в которых поселил израильтян. Город запасов, конницы, колесницы. Кому Иегова ставил в вину неповиновение евреев? Отомстил руками Навуходоносора: второй раз окончательно стёр с лица земли Храм, царский дворец, Иерусалимскую стену.
В период правления царя Соломона не было войн, и евреи не платили оброк, и была Свобода Совести.
Царь Персидский захватил Халдею. «Так говорит Кир, царь Персидский: все царства эемли дал мне Господь, «Бог небесный»: и он повелел мне построить ему дом в Иерусалиме, что в Иудее. И отпустил евреев в Израиль». Иегова свои слова вложил в уста Персидского царя Кира.
Великий Соломон – Бог, Создатель и Творец!!! Иегова - дьявол, сатана, разносящий скверну, грех.
Книга Ездры.
И поднялись главы поколений Иудиных и Вениаминовых строить дом Господень (Иегове-дьяволу). Не надо было разрушать дом, построенный царём Соломоном. Все перемещения евреев по странам Востока из-за прихоти самодура Иеговы. Все эти сожжения и жертвоприношения ушли давно в небытие. Уже пора Ветхий Завет сдать в архив историкам. Евреи построили дом своему “Господу”- дьяволу.
Гл.7.
«Ездра, священник и книжник, отправляется из Вавилона в Иерусалим в сопровождении многих священников и народа». «Ездра расположил сердце своё к тому, чтобы изучать закон «Господень» - дьявола, исполнять его, и учить в Израиле закону и правде. Какая «правда» у дьявола? Ездра был угодником Иеговы, под давлением «Господа».
Гл. 9.
«Народ Израилев и левиты не отделились от народов иноплеменных с мерзостями их». «Мерзости» - поклонение другим богам. «Потому что взяли дочерей их за себя, и за сыновей своих, и смешалось «семя святое» с народами иноплеменными; и притом рука знатнейших и главнейших была в сём беззаконии первою». Смешение браков с другими народами, которые поклонялись Ваалу и Астарте, угрожало Иегове потерей почитателей. Всё возвращалось «на круги свои». Ездра долго молился и плакал, и просил прощения у дьявола - «Господа».
Гл.10.
И объявили всем, чтобы собрались все жители Иудеи и земли Вениаминовой. «И встал Эздра священник, и сказал им: «Вы сделали беззаконие, взявши себе жён иноплеменных, ….. отлучите себя от народов земли и от жён иноплеменных. И отвечало всё собрание согласием. Многие взяли за себя жён иноплеменных и некоторые родили им детей».
Книга Неемии.
Иудеи восстанавливают Иерусалимскую стену. Неемия в молитвах обращается к Иегове-дьяволу: «Боже, Великий и страшный …». Это определение повторяется неоднократно; страшный, безжалостный и кровожадный, ревнивый и мстительный. Людей не любит, называет всех рабами. В Учениях Света человеку говорят: «Вы боги; не унижайте себя, не умаляйте, держитесь с достоинством». Иудеи в своих молитвах сами себя унижают и раболепно просят о помощи. Просят того, кто разрушил храм, царский дворец и Иерусалимскую стену руками халдеев. Называют Иегову-дьявола богом небесным. За его постоянные падения во всех воплощениях Бог его давно сбросил с небес в материю до конца цикла. В перерывах между воплощениями он выше нижнего астрального плана (нижнего подплана) не поднимается, вибрации не позволяют. Иегова - человек, живёт в Нью-Йорке и поместил своё фото на Яндэкс, как обычно, под чужим именем; одел чалму, и конец ткани обмотал вокруг шеи, брошь на лоб прикрепил, глаза подкрасил (полный макияж), дьявольский взгляд отвёл в сторону.
Неемия организовал восстановление разрушенных участков Иерусалимской стены, сожжённых ворот. Стена окончена. Евреи произносят восхваления Иегове - дьяволу:
Гл.9/6-11.
«Народ под руководством левитов славит Господа. «Ты, Господи, един, ты создал небо, небеса небес и всё воинство их, землю и всё, что на ней, моря и всё, что в них, и ты живишь всё сие, и небесные воинства Тебе поклоняются».
Иегова имя себе сделал на лжи. Дьявол ничего не создал, кроме первых людей без мозгов на материке Лемурия. Землю, растительный и животный мир, Великий Владыка Шамбалы Майтрейя Создал Планету, растительный и животный мир! Воинство небесное – Солнечные Боги - духовные сущности, Иегова – материальный. Евреи опять очищают дом божий и отделяют иноплеменников. Иегова боится поклонения евреев Ваалу и Астарте. Неемия был угодливым, но евреи постоянно нарушали законы Иеговы - дьявола. В субботу возили в Иерусалим на продажу продукты. И брали себе жён из других народов за сыновей и за себя. И забыли язык иудейский, а говорили на языке своих жён.
Вторая книга Ездры.
Во время правления царя Навуходоносора, Халдею захватил Персидский царь Кир, он отпустил евреев в Израиль, чтобы они построили новый храм своему Господу. Не все евреи ушли из Халдеи. Строят евреи храм для своего «Господа Бога Всевышнего, Бога Саваофа, Вседержителя». Пояснение:
1.Всевышний - Вишну, Отец Вселенной, Создатель и Творец;
2. Саваоф - дьявол, планетный сатана (Иегова).
3. Вседержитель - Абсолют, Верховное Божество (выше Его в Беспредельности никого нет).
Первую и третью должность Иегова присвоил себе, чтобы одурачивать население. Вторая должность - Иеговы до конца цикла; за бесконечные падения во всех воплощениях, за превышение власти, за присвоение вышестоящих должностей, Иегова будет отстранён от этой должности Хозяина Земли, планетного сатаны - дьявола. Он использует своё положение для личных целей и для мести всем, кто представляет Силы Света. Его ложные тексты много тумана напускают на сектантов.
Книга Есфирь.
Царица Есфирь и её дядя Мардохей назначили для себя и для детей своих Пурим в дни пощения (поста) и воплей.
Книга Иова.
В этой книге приведена беседа Бога и сатаны. Впервые в тексте Ветхого Завета появляется слово сатана. Иегова позаимствовал эту книгу из древней мудрости и включил её в Ветхий Завет (Тора) с умыслом. Дьяволу понравились слова: "Он превыше небес, глубже преисподней, длиннее земли мера его и шире моря", которые относятся к Богу – Создателю и Творцу. Дьявол неоднократно повторяет эти слова в тексте, прилагая их к себе.
Слово Вседержитель Иегова-дьявол присвоил себе сам. Именно к этому слову относится пояснение: «Иегова захватил место «Неведомого Беспредельного», Абсолюта, а он всего лишь планетный сатана». Абсолют - Верховная Божественная сущность стоит над Центральным Солнцем, вокруг которого вращаются миллионы Вселенных и миллиарды Галактик. Центральное Солнце - Свет, седьмой принцип, информация для создания всего, что существует в Беспредельном пространстве. Абсолют стоит над Беспредельностью, выше Его никого нет. В космосе все должности избирательны, даже Абсолют. Но Его никто не превзошёл. Вначале книги представлены две сущности: Бог и сатана, потом Всевышний и Вседержитель.

Гл. 1.
Иов был непорочен, справедлив, богобоязнен и удалялся от зла. Было у него семь сыновей и три дочери, и был он богат. «И был день, когда пришли сыны Божьи предстать перед Господом; между ними пришёл и сатана». «И сказал Господь сатане: «Откуда ты пришёл? И отвечал сатана Господу: «Я ходил по земле и обошёл её».
Сказал Господь сатане: «Обратил ли ты внимание на раба Моего Иова? Ибо нет такого на земле; человек непорочный, справедливый, богобоязнен» (заметьте, что в древних писаниях сатана пишется с маленькой буквы). «И отвечал сатана Господу: «Разве даром богобоязнен Иов?» «Не ты ли кругом оградил его, и дом его, и всё, что у него? Дело рук его ты благословил, и стада его распространяются по земле».
«Но простри руку Твою, и коснись всего, что у него, - благословит ли он Тебя?»
«И сказал Господь сатане: «Вот, всё, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошёл сатана от лица Господня». «И вот приходят вестники к Иову и говорят:волы орали и ослицы паслись подле них, как напали Савеяне, и взяли их, а отроков поразили остриём меча». «Огонь Божий упал с неба, и опалил овец». «Халдеи расположились тремя отрядами, и бросились на верблюдов, и взяли их, а отроков поразили остриём меча». «Сыновья твои и дочери твои ели, и вино пили в доме первородного брата своего. И вот большой ветер пришёл от пустыни, и охватил четыре угла дома, и дом упал на отроков, и они умерли».
«Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою, и пал на землю, и поклонился. И сказал: «Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно. Во всём этом не согрешил Иов, и не произнёс ничего неразумного о Боге».
Гл. 2.
Второе испытание, - проказа. Опять пришёл сатана к Богу. И сказал Господь сатане: «Иов доселе твёрд в своей непорочности, а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно». «И отвечал сатана Господу; кожа за кожу, а за жизнь свою отдаст человек всё, что есть у него; но простри руку Твою, и коснись кости его и плоти его, - благословит ли он Тебя?».
«И сказал Господь сатане: «Вот, он в руке твоей, только душу его сбереги». «И отошёл сатана от лица Господня, и поразил Иова проказою лютою от подошвы ног его по самое темя его. И взял он черепицу, чтобы скоблить себя ею». Иов сказал жене: «Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» «Во всём этом не согрешил Иов устами своими».
«Пришли к нему трое друзей из разных мест, - Елифаз, Виллад и Софар, и не узнали его. Они сидели на земле семь дней и семь ночей, и никто не говорил ему ни слова, ибо видели, что страдание его велико”. Жестокий сатана!
Гл. 3.
«Иов проклял день своего рождения. Погибни день, в который я родился, и ночь, в которую сказано: «Зачался человек». «О, ночь, та да будет она безлюдна; да не войдёт в неё веселие. За то, что не затворила она дверей чрева матери моей и не сокрыла горести от очей моих. Для чего не умер я, выходя из утробы, и не скончался, когда вышел из чрева?»
Гл. 4.
И отвечал Елифаз: «Вспомни же, погибал ли кто невинный, и где праведные были искореняемы? И вот, тайно принеслось слово, и ухо моё приняло нечто от него. Объял меня ужас и трепет, и потряс все кости мои. И дух прошёл надо мною; дыбом стали волосы на мне. Он стал - только облик был перед глазами моими; тихое веяние, - и я слышу голос: « Человек праведнее ли Бога? И муж чище ли Творца своего?»
Гл. 5.
«Блажен человек, которого вразумляет Бог, и потому наказания «Вседержителя» не отвергай». Бог не наказывает; он создал Закон Кармы, который действует как точные Космические Весы. Различными инфекциями наказывает сатана Иегова, Хозяин Земли, который присвоил себе титул «Вседержитель».
Гл. 6.
«Иов приписывает свою скорбь своим тяжёлым испытаниям. О, если бы верно были взвешены вопли мои, и вместе с ними положили на весы страдание моё! Оно верно перетянуло бы песок морей! Оттого страдания мои неистовы. Ибо стрелы Вседержителя во мне; яд их пьёт дух мой; ужасы Божьи ополчились против меня». (Ужасы не Божьи, а сатаны).
Гл. 7.
Дни страданий Иова без надежды на будущее. «Тело моё одето червями и с пыльными струпами; кожа моя лопает и гноится. Дни мои бегут скорее челнока, и кончаются без надежды. Когда подумаю: утешит меня постель моя, унесёт горесть мою горе моё. Ты страшишь меня снами, и видениями пугаешь меня. И душа моя желает лучше прекращения дыхания, лучше смерти, нежели сбережения костей моих. Опротивела мне жизнь. Не вечно жить мне. Отступи от меня, ибо дни мои суета. Доколе же ты не оставишь, доколе не отойдёшь от меня, доколе не дашь мне проглотить слюну мою? Если я согрешил, то, что я сделаю тебе? Зачем ты поставил противником себе, так что я стал самому себе в тягость?»
Гл.8.
Первая речь Виллада. Если сыновья твои согрешили пред Ним, то он и предал их в руку беззакония их. Если же ты взыщешь Бога и помолишься Вседержителю, и если ты чист, и прав, он ныне же встанет над тобою и умиротворит жилище правды твоей. И, если вначале было у тебя мало, то впоследствии будет много».
Гл.10.
Иов: «Выводишь новых свидетелей Твоих против меня; усиливаешь гнев Твой на меня; и беды один за другими, ополчаются против меня. И зачем ты вывел меня из чрева? Пусть бы я умер, когда ещё ничей глаз не видел меня».
Гл. 11. Первая речь Софара. «Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно достигнуть Бога-Создателя? Он превыше небес, глубже преисподней, длиннее земли мера его и шире моря. Если он пройдёт и заключит кого в оковы, и представит на суд, то кто отклонит его. Ибо он знает людей лживых, и видит беззаконие, и оставит ли его без внимания»? Слова, выделенные полужирным шрифтом, относятся к Богу-Создателю. Иегова эти слова неоднократно повторяет в Ветхом Завете (Тора), но в свой адрес. Далее текст от Иеговы по поводу беззакония... А судья кто? Тот, кто сам нарушал законы Бога!
Гл. 14.
Иов: “О, если бы ты в преисподней сокрыл меня, и укрывал меня, пока пройдёт гнев твой, положил мне срок, и потом вспомнил обо мне. Когда умрёт человек, то будет ли он опять жить?»
Человек только на нашей планете воплощается 777 раз. Потом переходит на Высшую планету. Предела роста сознания не существует.
Гл. 27.
«Жив Бог, лишивший меня суда, и «Вседержитель», огорчивший душу мою. Доколе ещё дыхание моё во мне и дух Божий в ноздрях моих, не скажут уста мои неправды, и язык мой не произнесёт лжи. Крепко держал я правду мою, и не отпущу её; не укорит меня сердце моё во все дни мои».
Гл.28.
Ищут серебро, золото, драгоценные камни и находят источную жилу у серебра, место золота, железо из земли, из камня медь, «Но где премудрость приобретается, и где место разума? Не знает человек цены её, и она не обретается на земле живых. Не даётся она за золото, и не даётся она за вес серебра. Не оценивается она золотом Офирским, ни драгоценным ониксом, ни сапфиром. Не равняется с нею золото и кристалл, и не выменяешь её за сосуды из чистого золота. А о кораллах и жемчуге, и говорить нечего, и приобретение выше рубинов». «Откуда же исходит премудрость, и где место разума? Сокрыта она от очей всего живущего, и от птиц небесных утаена».
«И сказал человеку: «Вот страх Господень есть истинная премудрость, и удаление от зла - разум».
Не зря говорят: «Побойся Бога». Бога надо любить превыше всего! Превыше Родины, семьи, имения своего. Бог, потом Родина, после - все и всё. Выше Любви Небесной, сердечной нет ничего! Любите Бога, - Он почувствует розовую энергию Любви, и придёт к любящему сердцу Мудрость и Разумение. Но путь познания долог, и длится не одну жизнь. Радость и счастье от служения Богу не имеет цены и времени.
Гл. 29.
«Иов вспоминает свою прошлую жизнь, её достоинство, благосклонность к нуждающимся и доверие к нему. «О, если бы я был, как в те дни, когда Бог хранил меня. Когда светильник Его светил над головою моею, и я при свете Его ходил среди тьмы. Как во дни молодости, когда милость Божия была над шатром моим. Ухо, слышавшее меня, ублажало меня; око, видевшее восхваляло меня.
Потому, что я спасал страдающего и сироту беспомощного. Сердцу вдовы доставлял я радость. Я был глазами слепому и ногами хромому. Отцом был я для нищих, и тяжбу разбирал внимательно. Сокрушал я беззаконному челюсти, и из зубов его исторгал похищенное. Я назначал пути им, и сидел во главе, и жил как царь в кругу воинов, как утешитель плачущих».
Гл. 30.
Иов вспоминает людей, отверженных в его прошлой жизни, которые теперь издеваются над ним и прибавляют к его страданиям. Иов упрекает Бога, что он поражает его и не отвечает на его вопль». Почему так наказан Иов, если был «непорочен, справедлив и богобоязнен, и удалялся от зла»? Это было испытание; через страдания мы духовно растём.
Бог и сатана.
Майтрейя – Бог.

Майтрейя-Бог
Великий Майтрейя Создал Планету Земля и всё, что на ней живёт и дышит, - Бог, Создатель и Творец, - Владыка Шамбалы. Иегова-дьявол назначен Хозяином Земли. Что входит в его обязанности? Сохранить планету и человечество в первозданном состоянии.
Планета была покрыта зелёным ковром: травы, полевые цветы, кустарники, деревья. Для лечения всех живущих на Земле, предусмотрены лекарственные растения от всех болезней. Пшеницу и пчелу Духи Пламени принесли с Венеры. Человеку, животному, птице, червю насекомому, всему живому предусмотрена пища, вода и чистый воздух.
«Наша земля, имевшая когда-то прекрасную золотистую ауру, превратилась в шар цвета аспида, окружённая облаками серо-коричневого газа. Такой она стала за период правления Иеговы-дьявола. Войны, перевороты, безбожие сделали нагромождения вокруг планеты, которые притягивают соответствующие энергии.
Аура Планеты собирает все энергии, которые составляют насущные проявления человечества. Таков результат правления планетного сатаны Иеговы. Майтрейя -Бог Аура Владыки Шамбалы яйцеобразной формы цвета индиго, аура головы изумрудного цвета, заградительная сеть рубинного цвета. Из головного и лёгочных центров исходят три мощных Луча, что говорит о яснослышании, ясновидении и левитации (хождение по воде и передвижение по воздуху).
Гл. 38. «Господь отвечает Иову из бури; «Где был ты, когда Я полагал основания земли» и сказал морю: «Доселе дойдёшь и не перейдёшь»? Бог требует знания Иова об утре, глубинах моря, врагах смерти, хранилищах снега и сокровищницы града (Шамбалы), об узлах Хима и уставах неба, о молниях».
Гл. 39. Иегова-сатана «Бог спрашивает, имеет ли Иов знание о путях диких коз, диких ослов, о павлине, коне, хищных птицах? Отвечал Иов Господу: «Руку мою полагаю на уста мои». Гл. 42. «Господь дал Иову больше, чем было взято у него». Планетный сатана взял у Иова всё: скот, семерых сыновей и три дочери, разрушил дом. Но Иов не материалист, он сказал: «Бог дал и Бог взял». Тогда сатана послал ему проказу. Вся кожа Иова покрылась гнойными нарывами, струпами и червями. Но Иов опять обращался с претензиями к Богу. Бог не наказывает. Всё зло от сатаны. Нарёк он себя «Всемогущим», но забыл добавить: «Во злобе», и делает это,. чтобы подчинить себе.
Псалтирь.
Псалтирь - книга псалмов. Псалмы - (греч. psalmoi), песнопения, составляющие Псалтирь, произведения иудейской религиозной лирики (не ранее 6 век до н.э.), вошедшие в христианский культ. Какое противоречие! Иегова - планетный сатана, дьявол, Иудаизм (Ветхий Завет) - сатанизм, а те, кто поклоняется сатане, являются сатанистами. Кто поклоняется Христу называются христиане. Христос пошёл против сатаны, Иеговы-дьявола. Почему сатанинская лирика вошла в христианский культ? Церковные отцы, укажите своим прихожанам, где в Новом Завете сказано, чтобы «произведения сатанинской лирики вошли в Христианский культ»?
Суть псалм Давида - восхваление «Господа» (Иеговы) и просьбы о помощи. Бога Истины не надо просить, все наши нужды Он знает, и по заслугам воздаст Карма.
Псалом 6/6. Ибо в смерти нет памятования о Тебе: во гробе кто будет славить Тебя»? Распространение Знаний (Божественной Мудрости) не входило в планы «Господа» Иеговы-дьявола.
На Тонком плане нас встретит Божество, которому мы поклоняемся. После первой смерти (выход из физического тела) в астральном теле человек перемещается в мир красоты, и только там освобождается от мирских хлопот.
«Приобретение на Земле знаний, опыта, качеств, свойств и способностей, - это время, затраченное с пользою и мудро». Если в плотном мире нам нужны хорошие условия: комфорт в доме, красивая одежда, в Тонком мире всё создаётся силою мысли.
Всё, что создано человеком на земле, запечатлено в Тонком мире. Поэтому там есть возможность видеть в музеях все произведения искусства, слушать музыку, танцевать в пространстве - полёты в Тонком теле. Изучать творчество мысли, земной шар и его прошлую историю, геологические периоды. Изучение истории человечества по свиткам Акаши. Акаша - духовная субстанция, наполняющая пространство.
Псалом 8/10. «Господи (Иегова), Боже наш! Как величественно имя твоё по всей Земле». После ознакомления с «творчеством» господа Иеговы, его имя станет ещё более «величественным» не только на Земле, но и за её пределами. Боги читают информацию из пространства.
Псалом 9/3, 12. «Пойте Господу, живущему на Сионе, возвещайте между народами дела его». Иегова на Сионе никогда не жил. Даже тогда, когда Моисей Писал на скрижалях заповеди, дьявола там не было. И дел у Иеговы нет; он ничего не создал, ничего не построил. А злодеяний предостаточно! Воплощается Иегова всегда в очень богатых родах, - его работа заключается в делании зла, несмотря на то, что даже у дьявола, планетного сатаны обязанности другие; он должен обеспечить население дождём, урожаем и следить за исполнением заповедей Бога.
«Буду радоваться и торжествовать о Тебе и петь имени Твоему, Всевышний» -
Иегова к себе прилагает эти слова – плагиат.
Псалом 14/1. «Господи, кто может пребывать в жилище твоём? Кто может обитать на горе Твоей»? Иегова сейчас живёт в Нью-Йорке; у него есть жена, сын и несколько миллиардеров, через них он диктует свои правила Президенту США, конгрессу, ЦРУ, НАТО. США находится в финансовой зависимости от миллиардеров-евреев. Миллиардер Жорж Морган, - воплощение Иеговы.
Псалом 21. «Потомство моё будет служить Ему, и будет называться Господним» вовек. Эти дифирамбы прославления «Господа» надиктовал сам «Господь».
Псалом 23/1-3. «Господня - земля и что наполняет её, вселенная, и всё живущее в ней».«Он основал её на морях и на реках утвердил её». ». Эти слова относятся к Создателю нашей Планеты, Владыке Шамбалы.
Псалом 23/8. «Кто сей царь славы? Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани»? Поле брани - поле битвы, сражения. Битв не было, - были грабежи и убийства. Под водительством Иеговы во времена «расчистки себе места», лошадям перерезали горло, царей всех убили, население истребили от малого до старого. Это один случай, а таких примеров сотни.
Поджог Рима Иеговой, «расчистка себе места» для строительства золотого дворца, сада и водоёма, тоже «поле брани» педераста Иеговы?
Псалом 28/ 8. “Глас «Господа» потрясает пустыню». В физическом строении человека ранее была железа в форме бородавочки, которая усиливала голос. Иегова-позёр наводил ужас на евреев, давая громогласно указания. Никто, кроме дьявола этим не пользовался. Теперь эта бородавочка исчезла.
10. «Господь восседал над потопом, и будет восседать «Господь» вовек». Иегова не «восседал» над потопом, а спровоцировал его.
Псалом 32/ 8. «Да боится «Господа» вся Земля; да трепещут перед ним все, живущие во Вселенной, ибо Он сказал, - и сделалось; ибо Он повелел и явилось». Эти слова относятся к Создателю Планеты! Кто дьявол во Вселенной? Никто, и звать его никак! Иегова – Хозяин Земли, всего лишь. Таких планет в Солнечной системе семь, и на каждой есть свой Хозяин.
Псалом 36/ 40. «И поможет им «Господь», и избавит их от нечестивых». Иегова - самый нечестивый не только в нашей Солнечной системе, в нашей Вселенной, но и в Беспредельности.
Псалом 49/12, 13. « …ибо моя Вселенная и всё, что наполняет её. Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои». Всевышнему, но не дьяволу!
За враньё и безбожие Иегову ждёт тяжёлая Карма на Сатурне.
Почему был избран Иегова для еврейского народа? Иегова был связан с Сатурном, и народ израильский, как отдельная нация, зародился под этим светилом. Но это ничего не значит, всегда можно найти защиту и уйти от него.
Иегова - имя, с которым выступил на сцену истории еврейский народ. В массе народа долго сохранялись старые верования, связанные с другими именами, которые в результате мучительного процесса, частью исчезли, частью слились с религией Ягве (Иеговы). Это слияние старого с новым тесно связано с другим процессом, в результате которого Ягве в представлении евреев из бога пламени стал Богом Вселенной. Иегове понравилось, он не стал возражать, и так уверовал в это, что решил назвать себя «Вседержитель» и «Всемогущий». Аппетит разгорелся, - Иегова соединил Иудаизм (Ветхий Завет) с Христианством. Иегова и Христос из разных противоборствующих сил.
Христа дали миру - Отец Вселенной и Матерь Мира. Вишну и Лакшми!

Книга Притчей Соломоновых.
Притча, - малый аллегорический литературный жанр, заключающий в себе моральное или религиозное поучение («премудрость»). Притчи Соломона - наставления, заповеди, законы Божии! Автор притч - Бог и Господь!!! Эти слова к Иегове-дьяволу не имеют отношения.
Царь Соломон - воплощение Архангела Михаила. Первый Архангел - должность, которую исполняет Владыка Шамбалы, Майтрейя во время прохождения эволюции человека. Майтрейя - Всевышний, Создатель и Творец. Он полное проявление Вишну, - Отца Вселенной. Владыка Шамбалы - Создатель нашей планеты и всего, что на ней живёт и дышит.
Читатель сразу найдёт разницу в текстах Бога (Майтрейи) и дьявола (Иеговы). Десять воплощений Владыка Шамбалы посвятил евреям, чтобы помочь им освободиться от влияния Иеговы-дьявола: Авель, Ной, Кришна, Авраам, Рамсес II, Моисей, Осирис (дважды), Соломон, Мория (Христос). Евреями (иври на арамейском языке, пришелец) назвали тех, кто пришёл с Авраамом из Халдеи. Иегова не мог подчинить себе этот народ и расселил его по другим государствам, а вместо них привёл другие народы, которые унаследовали это определение.
1
1. Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израильского,
2 чтобы познать мудрость и наставление, понять изречения разума;
3 усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты;
4 простым дать смышленость, юноше - знание и рассудительность;
5 послушает мудрый - и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы;
6 чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их.
7. Начало мудрости - страх Господень; [доброе разумение у всех, водящихся им; а благоговение к Богу - начало разумения;] глупцы только презирают мудрость и наставление.
8. Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей,
9 потому что это - прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей.
10. Сын мой! если будут склонять тебя грешники, не соглашайся;
11 если будут говорить: "иди с нами, сделаем засаду для убийства, подстережем непорочного без вины,
12 живых проглотим их, как преисподняя, и - целых, как нисходящих в могилу;
13 наберем всякого драгоценного имущества, наполним дома наши добычею;
14 жребий твой ты будешь бросать вместе с нами, склад один будет у всех нас", -
15 сын мой! не ходи в путь с ними, удержи ногу твою от стези их,
16 потому что ноги их бегут ко злу и спешат на пролитие крови.
17 В глазах всех птиц напрасно расставляется сеть,
18 а делают засаду для их крови и подстерегают их души.
19. Таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у завладевшего им.
20. Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой,
21 в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою:
22 "доколе, невежды, будете любить невежество? доколе буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание?
23. Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои.
24. Я звала, и вы не послушались; простирала руку мою, и не было внимающего;
25 и вы отвергли все мои советы, и обличений моих не приняли.
26 За то и я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придет на вас ужас;
27 когда придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота.
28. Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня.
29. За то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня,
30 не приняли совета моего, презрели все обличения мои;
31 за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их.
32. Потому что упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их,
33 а слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла".
2
1. Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои,
2 так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению;
3 если будешь призывать знание и взывать к разуму;
4 если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище,
5 то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге.
6 Ибо Господь дает мудрость; из уст Его - знание и разум;
7. Он сохраняет для праведных спасение; Он - щит для ходящих непорочно;
8 .Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих.
9 .Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и прямоту, всякую добрую стезю.
10 .Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей,
11 тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя,
12 дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь,
13 от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы;
14 от тех, которые радуются, делая зло, восхищаются злым развратом,
15 которых пути кривы, и которые блуждают на стезях своих;
16 дабы спасти тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает речи свои,
17 которая оставила руководителя юности своей и забыла завет Бога своего.
18 Дом ее ведет к смерти, и стези ее - к мертвецам;
19 никто из вошедших к ней не возвращается и не вступает на путь жизни.
20. Посему ходи путем добрых и держись стезей праведников,
21 потому что праведные будут жить на земле, и непорочные пребудут на ней;
22 а беззаконные будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из нее.
3
1. Сын мой! наставления моего не забывай, и заповеди мои да хранит сердце твое;
2 ибо долготы дней, лет жизни и мира они приложат тебе.
3 .Милость и истина да не оставляют тебя: обвяжи ими шею твою, напиши их на скрижали сердца твоего,
4 и обретешь милость и благоволение в очах Бога и людей.
5. Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой.
6 .Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
7. Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла:
8 это будет здравием для тела твоего и питанием для костей твоих.
9 .Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих,
10 и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином.
11. Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его;
12 ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему.
13. Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум, -
14 потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота:
15 она дороже драгоценных камней; [никакое зло не может противиться ей; она хорошо известна всем, приближающимся к ней,] и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею.
16. Долгоденствие - в правой руке ее, а в левой у нее - богатство и слава; [из уст ее выходит правда; закон и милость она на языке носит;]
17 пути ее - пути приятные, и все стези ее - мирные.
18 Она - древо жизни для тех, которые приобретают ее, - и блаженны, которые сохраняют ее!
19. Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом;
20. Его премудростью разверзлись бездны, и облака кропят росою.
21. Сын мой! не упускай их из глаз твоих; храни здравомыслие и рассудительность,
22 и они будут жизнью для души твоей и украшением для шеи твоей.
23 Тогда безопасно пойдешь по пути твоему, и нога твоя не споткнется.
24. Когда ляжешь спать, - не будешь бояться; и когда уснешь, - сон твой приятен будет.
25. Не убоишься внезапного страха и пагубы от нечестивых, когда она придет;
26 потому что Господь будет упованием твоим и сохранит ногу твою от уловления.
27. Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его.
28. Не говори другу твоему: "пойди и приди опять, и завтра я дам", когда ты имеешь при себе. Ибо ты не знаешь, что родит грядущий день.
29 Не замышляй против ближнего твоего зла, когда он без опасения живет с тобою.
30. Не ссорься с человеком без причины, когда он не сделал зла тебе.
31. Не соревнуй человеку, поступающему насильственно, и не избирай ни одного из путей его;
32 потому что мерзость пред Господом развратный, а с праведными у Него общение.
33. Проклятие Господне на доме нечестивого, а жилище благочестивых Он благословляет.
34. Если над кощунниками Он посмеивается, то смиренным дает благодать.
35. Мудрые наследуют славу, а глупые - бесславие.
4
1 .Слушайте, дети, наставление отца, и внимайте, чтобы научиться разуму,
2 потому что я преподал вам доброе учение. Не оставляйте заповеди моей.
3 .Ибо и я был сын у отца моего, нежно любимый и единственный у матери моей,
4 и он учил меня и говорил мне: да удержит сердце твое слова мои; храни заповеди мои, и живи.
5 Приобретай мудрость, приобретай разум: не забывай этого и не уклоняйся от слов уст моих.
6 .Не оставляй ее, и она будет охранять тебя; люби ее, и она будет оберегать тебя.
7. Главное - мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум.
8 .Высоко цени ее, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней;
9 возложит на голову твою прекрасный венок, доставит тебе великолепный венец.
10. Слушай, сын мой, и прими слова мои, - и умножатся тебе лета жизни.
11. Я указываю тебе путь мудрости, веду тебя по стезям прямым.
12. Когда пойдешь, не будет стеснен ход твой, и когда побежишь, не споткнешься.
13. Крепко держись наставления, не оставляй, храни его, потому что оно - жизнь твоя.
14. Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых;
15 оставь его, не ходи по нему, уклонись от него и пройди мимо;
16 потому что они не заснут, если не сделают зла; пропадает сон у них, если они не доведут кого до падения;
17 ибо они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения.
18 Стезя праведных - как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня.
19. Путь же беззаконных - как тьма; они не знают, обо что споткнутся.
20 .Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое;
21 да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего:
22 потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его.
23. Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни.
24. Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя.
25. Глаза твои пусть прямо смотрят, и ресницы твои да направлены будут прямо пред тобою.
26. Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды.
27. Не уклоняйся ни направо, ни налево; удали ногу твою от зла,
28 .потому что пути правые наблюдает Господь, а левые - испорчены.
29. Он же прямыми сделает пути твои, и шествия твои в мире устроит.
5
1 Сын мой! внимай мудрости моей, и приклони ухо твое к разуму моему,
2 чтобы соблюсти рассудительность, и чтобы уста твои сохранили знание. [Не внимай льстивой женщине;]
3 ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее;
4 но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый;
5 ноги ее нисходят к смерти, стопы ее достигают преисподней.
6 Если бы ты захотел постигнуть стезю жизни ее, то пути ее непостоянны, и ты не узнаешь их.
7 Итак, дети, слушайте меня и не отступайте от слов уст моих.
8 Держи дальше от нее путь твой и не подходи близко к дверям дома ее,
9 чтобы здоровья твоего не отдать другим и лет твоих мучителю;
10 чтобы не насыщались силою твоею чужие, и труды твои не были для чужого дома.
11 И ты будешь стонать после, когда плоть твоя и тело твое будут истощены, -
12 и скажешь: "зачем я ненавидел наставление, и сердце мое пренебрегало обличением,
13 и я не слушал голоса учителей моих, не приклонял уха моего к наставникам моим:
14 едва не впал я во всякое зло среди собрания и общества!"
15 Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя.
16 Пусть [не] разливаются источники твои по улице, потоки вод - по площадям;
17 пусть они будут принадлежать тебе одному, а не чужим с тобою.
18 Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей,
19 любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да уповают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно.
20 И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и обнимать груди чужой?
21 Ибо пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его.
22 Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится:
23 он умирает без наставления, и от множества безумия своего теряется.
6
1 Сын мой! если ты поручился за ближнего твоего и дал руку твою за другого, -
2 ты опутал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих.
3 Сделай же, сын мой, вот что, и избавь себя, так как ты попался в руки ближнего твоего: пойди, пади к ногам и умоляй ближнего твоего;
4 не давай сна глазам твоим и дремания веждам твоим;
5 спасайся, как серна из руки и как птица из руки птицелова.
6 Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым.
7 Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя;
8 но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою. Или пойди к пчеле и познай, как она трудолюбива, какую почтенную работу она производит; ее труды употребляют во здравие и цари и простолюдины; любима же она всеми и славна; хотя силою она слаба, но мудростью почтена.
9 Доколе ты, ленивец, будешь спать? когда ты встанешь от сна твоего?
10 Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь:
11 и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник. Если же будешь не ленив, то, как источник, придет жатва твоя; скудость же далеко убежит от тебя.
12 Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами,
13 мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими;
14 коварство в сердце его: он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры.
15 Зато внезапно придет погибель его, вдруг будет разбит - без исцеления.
16 Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его:
17 глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную,
18 сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству,
19 лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями.
20 Сын мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей;
21 навяжи их навсегда на сердце твое, обвяжи ими шею твою.
22 Когда ты пойдешь, они будут руководить тебя; когда ляжешь спать, будут охранять тебя; когда пробудишься, будут беседовать с тобою:
23 ибо заповедь есть светильник, и наставление - свет, и назидательные поучения - путь к жизни,
24 чтобы остерегать тебя от негодной женщины, от льстивого языка чужой.
25 Не пожелай красоты ее в сердце твоем, [да не уловлен будешь очами твоими,] и да не увлечет она тебя ресницами своими;
26 потому что из-за жены блудной нищают до куска хлеба, а замужняя жена уловляет дорогую душу.
27 Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его?
28 Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих?
29 То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины.
30 Не спускают вору, если он крадет, чтобы насытить душу свою, когда он голоден;
31 но, будучи пойман, он заплатит всемеро, отдаст все имущество дома своего.
32 Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это:
33 побои и позор найдет он, и бесчестие его не изгладится,
34 потому что ревность - ярость мужа, и не пощадит он в день мщения,
35 не примет никакого выкупа и не удовольствуется, сколько бы ты ни умножал даров.
7
1 Сын мой! храни слова мои и заповеди мои сокрой у себя. [Сын мой! чти Господа, - и укрепишься, и кроме Его не бойся никого.]
2 Храни заповеди мои и живи, и учение мое, как зрачок глаз твоих.
3 Навяжи их на персты твои, напиши их на скрижали сердца твоего.
4 Скажи мудрости: "Ты сестра моя!" и разум назови родным твоим,
5 чтобы они охраняли тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает слова свои.
6 Вот, однажды смотрел я в окно дома моего, сквозь решетку мою,
7 и увидел среди неопытных, заметил между молодыми людьми неразумного юношу,
8 переходившего площадь близ угла ее и шедшего по дороге к дому ее,
9 в сумерки в вечер дня, в ночной темноте и во мраке.
10 И вот - навстречу к нему женщина, в наряде блудницы, с коварным сердцем,
11 шумливая и необузданная; ноги ее не живут в доме ее:
12 то на улице, то на площадях, и у каждого угла строит она оковы.
13 Она схватила его, целовала его, и с бесстыдным лицом говорила ему:
14 "мирная жертва у меня: сегодня я совершила обеты мои;
15 поэтому и вышла навстречу тебе, чтобы отыскать тебя, и - нашла тебя;
16 коврами я убрала постель мою, разноцветными тканями Египетскими;
17 спальню мою надушила смирною, алоем и корицею;
18 зайди, будем упиваться нежностями до утра, насладимся любовью,
19 потому что мужа нет дома: он отправился в дальнюю дорогу;
20 кошелек серебра взял с собою; придет домой ко дню полнолуния".
21 Множеством ласковых слов она увлекла его, мягкостью уст своих овладела им.
22 Тотчас он пошел за нею, как вол идет на убой, [и как пес - на цепь,] и как олень - на выстрел,
23 доколе стрела не пронзит печени его; как птичка кидается в силки, и не знает, что они - на погибель ее.
24 Итак, дети, слушайте меня и внимайте словам уст моих.
25 Да не уклоняется сердце твое на пути ее, не блуждай по стезям ее,
26 потому что многих повергла она ранеными, и много сильных убиты ею:
27 дом ее - пути в преисподнюю, нисходящие во внутренние жилища смерти.
8
1 Не премудрость ли взывает? и не разум ли возвышает голос свой?
2 Она становится на возвышенных местах, при дороге, на распутиях;
3 она взывает у ворот при входе в город, при входе в двери:
4 "К вам, люди, взываю я, и к сынам человеческим голос мой!
5 Научитесь, неразумные, благоразумию, и глупые - разуму.
6 Слушайте, потому что я буду говорить важное, и изречение уст моих - правда;
7 ибо истину произнесет язык мой, и нечестие - мерзость для уст моих;
8 все слова уст моих справедливы; нет в них коварства и лукавства;
9 все они ясны для разумного и справедливы для приобретших знание.
10 Примите учение мое, а не серебро; лучше знание, нежели отборное золото;
11 потому что мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею.
12 Я, премудрость, обитаю с разумом и ищу рассудительного знания.
13 Страх Господень - ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу.
14 У меня совет и правда; я разум, у меня сила.
15 Мною цари царствуют и повелители узаконивают правду;
16 мною начальствуют начальники и вельможи и все судьи земли.
17 Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня;
18 богатство и слава у меня, сокровище непогибающее и правда;
19 плоды мои лучше золота, и золота самого чистого, и пользы от меня больше, нежели от отборного серебра.
20 Я хожу по пути правды, по стезям правосудия,
21 чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их я наполняю. Когда я возвещу то, что бывает ежедневно, то не забуду исчислить то, что от века.
22 Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони;
23 от века я помазана, от начала, прежде бытия земли.
24 Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою.
25 Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов,
26 когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной.
27 Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны,
28 когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны,
29 когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли:
30 тогда я была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время,
31 веселясь на земном кругу Его, и радость моя была с сынами человеческими.
32 Итак, дети, послушайте меня; и блаженны те, которые хранят пути мои!
33 Послушайте наставления и будьте мудры, и не отступайте от него.
34 Блажен человек, который слушает меня, бодрствуя каждый день у ворот моих и стоя на страже у дверей моих!
35 потому что, кто нашел меня, тот нашел жизнь, и получит благодать от Господа;
36 а согрешающий против меня наносит вред душе своей: все ненавидящие меня любят смерть".
9
1 Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его,
2 заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу;
3 послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских:
4 "кто неразумен, обратись сюда!" И скудоумному она сказала:
5 "идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное;
6 оставьте неразумие, и живите, и ходите путем разума".
7 Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого - пятно себе.
8 Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя;
9 дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание.
10 Начало мудрости - страх Господень, и познание Святого - разум;
11 потому что чрез меня умножатся дни твои, и прибавится тебе лет жизни.
12 [Сын мой!] если ты мудр, то мудр для себя [и для ближних твоих]; и если буен, то один потерпишь. [Кто утверждается на лжи, тот пасет ветры, тот гоняется за птицами летающими: ибо он оставил пути своего виноградника и блуждает по тропинкам поля своего; проходит чрез безводную пустыню и землю, обреченную на жажду; собирает руками бесплодие.]
13 Женщина безрассудная, шумливая, глупая и ничего не знающая
14 садится у дверей дома своего на стуле, на возвышенных местах города,
15 чтобы звать проходящих дорогою, идущих прямо своими путями:
16 "кто глуп, обратись сюда!" и скудоумному сказала она:
17 "воды краденые сладки, и утаенный хлеб приятен".
18 И он не знает, что мертвецы там, и что в глубине преисподней зазванные ею. [Но ты отскочи, не медли на месте, не останавливай взгляда твоего на ней; ибо таким образом ты пройдешь воду чужую. От воды чужой удаляйся, и из источника чужого не пей, чтобы пожить многое время, и чтобы прибавились тебе лета жизни.]
10
1 Притчи Соломона. Сын мудрый радует отца, а сын глупый - огорчение для его матери.
2 Не доставляют пользы сокровища неправедные, правда же избавляет от смерти.
3 Не допустит Господь терпеть голод душе праведного, стяжание же нечестивых исторгнет.
4 Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает.
5 Собирающий во время лета - сын разумный, спящий же во время жатвы - сын беспутный.
6 Благословения - на голове праведника, уста же беззаконных заградит насилие.
7 Память праведника пребудет благословенна, а имя нечестивых омерзеет.
8 Мудрый сердцем принимает заповеди, а глупый устами преткнется.
9 Кто ходит в непорочности, тот ходит безопасно; а кто превращает пути свои, тот будет наказан.
10 Кто мигает глазами, тот причиняет досаду, а глупый устами преткнется.
11 Уста праведника - источник жизни, уста же беззаконных заградит насилие.
12 Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи.
13 В устах разумного находится мудрость, но на теле глупого - розга.
14 Мудрые сберегают знание, но уста глупого - близкая погибель.
15 Имущество богатого - крепкий город его, беда для бедных - скудость их.
16 Труды праведного - к жизни, успех нечестивого - ко греху.
17 Кто хранит наставление, тот на пути к жизни; а отвергающий обличение - блуждает.
18 Кто скрывает ненависть, у того уста лживые; и кто разглашает клевету, тот глуп.
19 При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои - разумен.
20 Отборное серебро - язык праведного, сердце же нечестивых - ничтожество.
21 Уста праведного пасут многих, а глупые умирают от недостатка разума.
22 Благословение Господне - оно обогащает и печали с собою не приносит.
23 Для глупого преступное деяние как бы забава, а человеку разумному свойственна мудрость.
24 Чего страшится нечестивый, то и постигнет его, а желание праведников исполнится.
25 Как проносится вихрь, так нет более нечестивого; а праведник - на вечном основании.
26 Что уксус для зубов и дым для глаз, то ленивый для посылающих его.
27 Страх Господень прибавляет дней, лета же нечестивых сократятся.
28 Ожидание праведников - радость, а надежда нечестивых погибнет.
29 Путь Господень - твердыня для непорочного и страх для делающих беззаконие.
30 Праведник во веки не поколеблется, нечестивые же не поживут на земле.
31 Уста праведника источают мудрость, а язык зловредный отсечется.
32 Уста праведного знают благоприятное, а уста нечестивых - развращенное.
11
1 Неверные весы - мерзость пред Господом, но правильный вес угоден Ему.
2 Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными - мудрость. [Праведник, умирая, оставляет сожаление; но внезапна и радостна бывает погибель нечестивых.]
3 Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных погубит их.
4 Не поможет богатство в день гнева, правда же спасет от смерти.
5 Правда непорочного уравнивает путь его, а нечестивый падет от нечестия своего.
6 Правда прямодушных спасет их, а беззаконники будут уловлены беззаконием своим.
7 Со смертью человека нечестивого исчезает надежда, и ожидание беззаконных погибает.
8 Праведник спасается от беды, а вместо него попадает в нее нечестивый.
9 Устами лицемер губит ближнего своего, но праведники прозорливостью спасаются.
10 При благоденствии праведников веселится город, и при погибели нечестивых бывает торжество.
11 Благословением праведных возвышается город, а устами нечестивых разрушается.
12 Скудоумный высказывает презрение к ближнему своему; но разумный человек молчит.
13 Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; но верный человек таит дело.
14 При недостатке попечения падает народ, а при многих советниках благоденствует.
15 Зло причиняет себе, кто ручается за постороннего; а кто ненавидит ручательство, тот безопасен.
16 Благонравная жена приобретает славу [мужу, а жена, ненавидящая правду, есть верх бесчестия. Ленивцы бывают скудны], а трудолюбивые приобретают богатство.
17 Человек милосердый благотворит душе своей, а жестокосердый разрушает плоть свою.
18 Нечестивый делает дело ненадежное, а сеющему правду - награда верная.
19 Праведность ведет к жизни, а стремящийся к злу стремится к смерти своей.
20 Мерзость пред Господом - коварные сердцем; но благоугодны Ему непорочные в пути.
21 Можно поручиться, что порочный не останется ненаказанным; семя же праведных спасется.
22 Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и - безрассудная.
23 Желание праведных есть одно добро, ожидание нечестивых - гнев.
24 Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет.
25 Благотворительная душа будет насыщена, и кто напоет других, тот и сам напоен будет.
26 Кто удерживает у себя хлеб, того клянет народ; а на голове продающего - благословение.
27 Кто стремится к добру, тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит.
28 Надеющийся на богатство свое упадет; а праведники, как лист, будут зеленеть.
29 Расстраивающий дом свой получит в удел ветер, и глупый будет рабом мудрого сердцем.
30 Плод праведника - древо жизни, и мудрый привлекает души.
31. Так праведнику воздается на земле, тем паче нечестивому и грешнику.
12
1 Кто любит наставление, тот любит знание; а кто ненавидит обличение, тот невежда.
2 Добрый приобретает благоволение от Господа; а человека коварного Он осудит.
3 Не утвердит себя человек беззаконием; корень же праведников неподвижен.
4 Добродетельная жена - венец для мужа своего; а позорная - как гниль в костях его.
5 Примышления праведных - правда, а замыслы нечестивых - коварство.
6 Речи нечестивых - засада для пролития крови, уста же праведных спасают их.
7 Коснись нечестивых несчастие - и нет их, а дом праведных стоит.
8 Хвалят человека по мере разума его, а развращенный сердцем будет в презрении.
9 Лучше простой, но работающий на себя, нежели выдающий себя за знатного, но нуждающийся в хлебе.
10 Праведный печется и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко.
11 Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом; а кто идет по следам празднолюбцев, тот скудоумен. Кто находит удовольствие в трате времени за вином, тот в своем доме оставит бесславие.
12 Нечестивый желает уловить в сеть зла; но корень праведных тверд.
13 Нечестивый уловляется грехами уст своих; но праведник выйдет из беды. [Смотрящий кротко помилован будет, а встречающийся в воротах стеснит других.]
14 От плода уст своих человек насыщается добром, и воздаяние человеку - по делам рук его.
15 Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр.
16 У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление.
17 Кто говорит то, что знает, тот говорит правду; а у свидетеля ложного - обман.
18 Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых - врачует.
19 Уста правдивые вечно пребывают, а лживый язык - только на мгновение.
20 Коварство - в сердце злоумышленников, радость - у миротворцев.
21 Не приключится праведнику никакого зла, нечестивые же будут преисполнены зол.
22 Мерзость пред Господом - уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему.
23 Человек рассудительный скрывает знание, а сердце глупых высказывает глупость.
24 Рука прилежных будет господствовать, а ленивая будет под данью.
25 Тоска на сердце человека подавляет его, а доброе слово развеселяет его.
26 Праведник указывает ближнему своему путь, а путь нечестивых вводит их в заблуждение.
27 Ленивый не жарит своей дичи; а имущество человека прилежного многоценно.
28 На пути правды - жизнь, и на стезе ее нет смерти.
13
1 Мудрый сын слушает наставление отца, а буйный не слушает обличения.
2 От плода уст своих человек вкусит добро, душа же законопреступников - зло.
3 Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда.
4 Душа ленивого желает, но тщетно; а душа прилежных насытится.
5 Праведник ненавидит ложное слово, а нечестивый срамит и бесчестит себя.
6 Правда хранит непорочного в пути, а нечестие губит грешника.
7 Иной выдает себя за богатого, а у него ничего нет; другой выдает себя за бедного, а у него богатства много.
8 Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит.
9 Свет праведных весело горит, светильник же нечестивых угасает. [Души коварные блуждают в грехах, а праведники сострадают и милуют.]
10 От высокомерия происходит раздор, а у советующихся - мудрость.
11 Богатство от суетности истощается, а собирающий трудами умножает его.
12 Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание - как древо жизни.
13 Кто пренебрегает словом, тот причиняет вред себе; а кто боится заповеди, тому воздается.
14 [У сына лукавого ничего нет доброго, а у разумного раба дела благоуспешны, и путь его прямой.]
15 Учение мудрого - источник жизни, удаляющий от сетей смерти.
16 Добрый разум доставляет приятность, путь же беззаконных жесток.
17 Всякий благоразумный действует с знанием, а глупый выставляет напоказ глупость.
18 Худой посол попадает в беду, а верный посланник - спасение.
19 Нищета и посрамление отвергающему учение; а кто соблюдает наставление, будет в чести.
20 Желание исполнившееся - приятно для души; но несносно для глупых уклоняться от зла.
21 Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится.
22 Грешников преследует зло, а праведникам воздается добром.
23 Добрый оставляет наследство [и] внукам, а богатство грешника сберегается для праведного.
24 Много хлеба бывает и на ниве бедных; но некоторые гибнут от беспорядка.
25 Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его.
26 Праведник ест до сытости, а чрево беззаконных терпит лишение.
14
1 Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками.
2 Идущий прямым путем боится Господа; но чьи пути кривы, тот небрежет о Нем.
3 В устах глупого - бич гордости; уста же мудрых охраняют их.
4 Где нет волов, там ясли пусты; а много прибыли от силы волов.
5 Верный свидетель не лжет, а свидетель ложный наговорит много лжи.
6 Распутный ищет мудрости, и не находит; а для разумного знание легко.
7 Отойди от человека глупого, у которого ты не замечаешь разумных уст.
8 Мудрость разумного - знание пути своего, глупость же безрассудных - заблуждение.
9 Глупые смеются над грехом, а посреди праведных - благоволение.
10 Сердце знает горе души своей, и в радость его не вмешается чужой.
11 Дом беззаконных разорится, а жилище праведных процветет.
12 Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их - путь к смерти.
13 И при смехе иногда болит сердце, и концом радости бывает печаль.
14 Человек с развращенным сердцем насытится от путей своих, и добрый - от своих.
15 Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим.
16 Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян.
17 Вспыльчивый может сделать глупость; но человек, умышленно делающий зло, ненавистен.
18 Невежды получают в удел себе глупость, а благоразумные увенчаются знанием.
19 Преклонятся злые пред добрыми и нечестивые - у ворот праведника.
20 Бедный ненавидим бывает даже близким своим, а у богатого много друзей.
21 Кто презирает ближнего своего, тот грешит; а кто милосерд к бедным, тот блажен.
22 Не заблуждаются ли умышляющие зло? [не знают милости и верности делающие зло;] но милость и верность у благомыслящих.
23 От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб.
24 Венец мудрых - богатство их, а глупость невежд глупость и есть.
25 Верный свидетель спасает души, а лживый наговорит много лжи.
26 В страхе пред Господом - надежда твердая, и сынам Своим Он прибежище.
27 Страх Господень - источник жизни, удаляющий от сетей смерти.
28 Во множестве народа - величие царя, а при малолюдстве народа беда государю.
29 У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость.
30 Кроткое сердце - жизнь для тела, а зависть - гниль для костей.
31 Кто теснит бедного, тот хулит Творца его; чтущий же Его благотворит нуждающемуся.
32 За зло свое нечестивый будет отвергнут, а праведный и при смерти своей имеет надежду.
33 Мудрость почиет в сердце разумного, и среди глупых дает знать о себе.
34 Праведность возвышает народ, а беззаконие - бесчестие народов.
35 Благоволение царя - к рабу разумному, а гнев его - против того, кто позорит его.
15
1 [Гнев губит и разумных.] Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость.
2 Язык мудрых сообщает добрые знания, а уста глупых изрыгают глупость.
3 На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых.
4 Кроткий язык - древо жизни, но необузданный - сокрушение духа.
5 Глупый пренебрегает наставлением отца своего; а кто внимает обличениям, тот благоразумен. [В обилии правды великая сила, а нечестивые искоренятся из земли.]
6 В доме праведника - обилие сокровищ, а в прибытке нечестивого - расстройство.
7 Уста мудрых распространяют знание, а сердце глупых не так.
8 Жертва нечестивых - мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему.
9 Мерзость пред Господом - путь нечестивого, а идущего путем правды Он любит.
10 Злое наказание - уклоняющемуся от пути, и ненавидящий обличение погибнет.
11 Преисподняя и Аваддон открыты пред Господом, тем более сердца сынов человеческих.
12 Не любит распутный обличающих его, и к мудрым не пойдет.
13 Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает.
14 Сердце разумного ищет знания, уста же глупых питаются глупостью.
15 Все дни несчастного печальны; а у кого сердце весело, у того всегда пир.
16 Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога.
17 Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть.
18 Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю.
19 Путь ленивого - как терновый плетень, а путь праведных - гладкий.
20 Мудрый сын радует отца, а глупый человек пренебрегает мать свою.
21 Глупость - радость для малоумного, а человек разумный идет прямою дорогою.
22 Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся.
23 Радость человеку в ответе уст его, и как хорошо слово вовремя!
24 Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу.
25 Дом надменных разорит Господь, а межу вдовы укрепит.
26 Мерзость пред Господом - помышления злых, слова же непорочных угодны Ему.
27 Корыстолюбивый расстроит дом свой, а ненавидящий подарки будет жить.
28 Сердце праведного обдумывает ответ, а уста нечестивых изрыгают зло. [Приятны пред Господом пути праведных; чрез них и враги делаются друзьями.]
29 Далек Господь от нечестивых, а молитву праведников слышит.
30 Светлый взгляд радует сердце, добрая весть утучняет кости.
31 Ухо, внимательное к учению жизни, пребывает между мудрыми.
32 Отвергающий наставление не радеет о своей душе; а кто внимает обличению, тот приобретает разум.
33 Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение.
16
1 Человеку принадлежат предположения сердца, но от Господа ответ языка.
2 Все пути человека чисты в его глазах, но Господь взвешивает души.
3 Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся.
4 Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдет на день бедствия.
5 Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным. Начало доброго пути - делать правду; это угоднее пред Богом, нежели приносить жертвы. Ищущий Господа найдет знание с правдою; истинно ищущие Его найдут мир.
6 Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла.
7 Когда Господу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним.
8 Лучше немногое с правдою, нежели множество прибытков с неправдою.
9 Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его.
10 В устах царя - слово вдохновенное; уста его не должны погрешать на суде.
11 Верные весы и весовые чаши - от Господа; от Него же все гири в суме.
12 Мерзость для царей - дело беззаконное, потому что правдою утверждается престол.
13 Приятны царю уста правдивые, и говорящего истину он любит.
14 Царский гнев - вестник смерти; но мудрый человек умилостивит его.
15 В светлом взоре царя - жизнь, и благоволение его - как облако с поздним дождем.
16 Приобретение мудрости гораздо лучше золота, и приобретение разума предпочтительнее отборного серебра.
17 Путь праведных - уклонение от зла: тот бережет душу свою, кто хранит путь свой.
18 Погибели предшествует гордость, и падению - надменность.
19 Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми.
20 Кто ведет дело разумно, тот найдет благо, и кто надеется на Господа, тот блажен.
21 Мудрый сердцем прозовется благоразумным, и сладкая речь прибавит к учению.
22 Разум для имеющих его - источник жизни, а ученость глупых - глупость.
23 Сердце мудрого делает язык его мудрым и умножает знание в устах его.
24 Приятная речь - сотовый мед, сладка для души и целебна для костей.
25 Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти.
26 Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его.
27 Человек лукавый замышляет зло, и на устах его как бы огонь палящий.
28 Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей.
29 Человек неблагонамеренный развращает ближнего своего и ведет его на путь недобрый;
30 прищуривает глаза свои, чтобы придумать коварство; закусывая себе губы, совершает злодейство; [он - печь злобы].
31 Венец славы - седина, которая находится на пути правды.
32 Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города.
33 В полу бросается жребий, но все решение его - от Господа.
17
1 Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором.
2 Разумный раб господствует над беспутным сыном и между братьями разделит наследство.
3 Плавильня - для серебра, и горнило - для золота, а сердца испытывает Господь.
4 Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного.
5 Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным [а милосердый помилован будет].
6 Венец стариков - сыновья сыновей, и слава детей - родители их. [У верного целый мир богатства, а у неверного - ни обола.]
7 Неприлична глупому важная речь, тем паче знатному - уста лживые.
8 Подарок - драгоценный камень в глазах владеющего им: куда ни обратится он, успеет.
9 Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга.
10 На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов.
11 Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него.
12 Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью.
13 Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло.
14 Начало ссоры - как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она.
15 Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного - оба мерзость пред Господом.
16 К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости у него нет разума. [Кто высоким делает свой дом, тот ищет разбиться; а уклоняющийся от учения впадет в беды.]
17 Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья.
18 Человек малоумный дает руку и ручается за ближнего своего.
19 Кто любит ссоры, любит грех, и кто высоко поднимает ворота свои, тот ищет падения.
20 Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду.
21 Родил кто глупого, - себе на горе, и отец глупого не порадуется.
22 Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.
23 Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия.
24 Мудрость - пред лицем у разумного, а глаза глупца - на конце земли.
25 Глупый сын - досада отцу своему и огорчение для матери своей.
26 Нехорошо и обвинять правого, и бить вельмож за правду.
27 Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен.
28 И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои - благоразумным.
18
1 Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного.
2 Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум.
3 С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием - поношение.
4 Слова уст человеческих - глубокие воды; источник мудрости - струящийся поток.
5 Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде.
6 Уста глупого идут в ссору, и слова его вызывают побои.
7 Язык глупого - гибель для него, и уста его - сеть для души его.
8 [Ленивого низлагает страх, а души женоподобные будут голодать.]
9 Слова наушника - как лакомства, и они входят во внутренность чрева.
10 Нерадивый в работе своей - брат расточителю.
11 Имя Господа - крепкая башня: убегает в нее праведник - и безопасен.
12 Имение богатого - крепкий город его, и как высокая ограда в его воображении.
13 Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе.
14 Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему.
15 Дух человека переносит его немощи; а пораженный дух - кто может подкрепить его?
16 Сердце разумного приобретает знание, и ухо мудрых ищет знания.
17 Подарок у человека дает ему простор и до вельмож доведет его.
18 Первый в тяжбе своей прав, но приходит соперник его и исследывает его.
19 Жребий прекращает споры и решает между сильными.
20 Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссоры подобны запорам замка.
21 От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается.
22 Смерть и жизнь - во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его.
23 Кто нашел [добрую] жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа. [Кто изгоняет добрую жену, тот изгоняет счастье, а содержащий прелюбодейку - безумен и нечестив.]
24 С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо.
25 Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным; и бывает друг, более привязанный, нежели брат.
19
1 Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели [богатый] со лживыми устами, и притом глупый.
2 Нехорошо душе без знания, и торопливый ногами оступится.
3 Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа.
4 Богатство прибавляет много друзей, а бедный оставляется и другом своим.
5 Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, не спасется.
6 Многие заискивают у знатных, и всякий - друг человеку, делающему подарки.
7 Бедного ненавидят все братья его, тем паче друзья его удаляются от него: гонится за ними, чтобы поговорить, но и этого нет.
8 Кто приобретает разум, тот любит душу свою; кто наблюдает благоразумие, тот находит благо.
9 Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, погибнет.
10 Неприлична глупцу пышность, тем паче рабу господство над князьями.
11 Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него - быть снисходительным к проступкам.
12 Гнев царя - как рев льва, а благоволение его - как роса на траву.
13 Глупый сын - сокрушение для отца своего, и сварливая жена - сточная труба.
14 Дом и имение - наследство от родителей, а разумная жена - от Господа.
15 Леность погружает в сонливость, и нерадивая душа будет терпеть голод.
16 Хранящий заповедь хранит душу свою, а нерадящий о путях своих погибнет.
17 Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его.
18 Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его.
19 Гневливый пусть терпит наказание, потому что, если пощадишь его, придется тебе еще больше наказывать его.
20 Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым.
21 Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом.
22 Радость человеку - благотворительность его, и бедный человек лучше, нежели лживый.
23 Страх Господень ведет к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постигнет его.
24 Ленивый опускает руку свою в чашу, и не хочет донести ее до рта своего.
25 Если ты накажешь кощунника, то и простой сделается благоразумным; и если обличишь разумного, то он поймет наставление.
26 Разоряющий отца и выгоняющий мать - сын срамной и бесчестный.
27. Перестань, сын мой, слушать внушения об уклонении от изречений разума.
28. Лукавый свидетель издевается над судом, и уста беззаконных глотают неправду.
29. Готовы для кощунствующих суды, и побои - на тело глупых.
20
1 Вино - глумливо, сикера - буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен.
2 Гроза царя - как бы рев льва: кто раздражает его, тот грешит против самого себя.
3 Честь для человека - отстать от ссоры; а всякий глупец задорен.
4 Ленивец зимою не пашет: поищет летом - и нет ничего.
5 Помыслы в сердце человека - глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их.
6 Многие хвалят человека за милосердие, но правдивого человека кто находит?
7 Праведник ходит в своей непорочности: блаженны дети его после него!
8 Царь, сидящий на престоле суда, разгоняет очами своими все злое.
9 Кто может сказать: "я очистил мое сердце, я чист от греха моего?"
10 Неодинаковые весы, неодинаковая мера, то и другое - мерзость пред Господом.
11 Можно узнать даже отрока по занятиям его, чисто ли и правильно ли будет поведение его.
12 Ухо слышащее и глаз видящий - и то и другое создал Господь.
13 Не люби спать, чтобы тебе не обеднеть; держи открытыми глаза твои, и будешь досыта есть хлеб.
14 "Дурно, дурно", говорит покупатель, а когда отойдет, хвалится.
15 Есть золото и много жемчуга, но драгоценная утварь - уста разумные.
16 Возьми платье его, так как он поручился за чужого; и за стороннего возьми от него залог.
17 Сладок для человека хлеб, приобретенный неправдою; но после рот его наполнится дресвою.
18 Предприятия получают твердость чрез совещание, и по совещании веди войну.
19 Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; и кто широко раскрывает рот, с тем не сообщайся.
20 Кто злословит отца своего и свою мать, того светильник погаснет среди глубокой тьмы.
21 Наследство, поспешно захваченное вначале, не благословится впоследствии.
22 Не говори: "я отплачу за зло"; предоставь Господу, и Он сохранит тебя.
23 Мерзость пред Господом - неодинаковые гири, и неверные весы - не добро.
24 От Господа направляются шаги человека; человеку же как узнать путь свой?
25 Сеть для человека - поспешно давать обет, и после обета обдумывать.
26 Мудрый царь вывеет нечестивых и обратит на них колесо.
27 Светильник Господень - дух человека, испытывающий все глубины сердца.
28 Милость и истина охраняют царя, и милостью он поддерживает престол свой.
29 Слава юношей - сила их, а украшение стариков - седина.
30 Раны от побоев - врачевство против зла, и удары, проникающие во внутренности чрева.
21
1 Сердце царя - в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его.
2 Всякий путь человека прям в глазах его; но Господь взвешивает сердца.
3 Соблюдение правды и правосудия более угодно Господу, нежели жертва.
4 Гордость очей и надменность сердца, отличающие нечестивых, - грех.
5 Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение.
6 Приобретение сокровища лживым языком - мимолетное дуновение ищущих смерти.
7 Насилие нечестивых обрушится на них, потому что они отреклись соблюдать правду.
8 Превратен путь человека развращенного; а кто чист, того действие прямо.
9 Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме.
10 Душа нечестивого желает зла: не найдет милости в глазах его и друг его.
11 Когда наказывается кощунник, простой делается мудрым; и когда вразумляется мудрый, то он приобретает знание.
12 Праведник наблюдает за домом нечестивого: как повергаются нечестивые в несчастие.
13 Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить, - и не будет услышан.
14 Подарок тайный тушит гнев, и дар в пазуху - сильную ярость.
15 Соблюдение правосудия - радость для праведника и страх для делающих зло.
16 Человек, сбившийся с пути разума, водворится в собрании мертвецов.
17 Кто любит веселье, обеднеет; а кто любит вино и тук, не разбогатеет.
18 Выкупом будет за праведного нечестивый и за прямодушного - лукавый.
19 Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливою и сердитою.
20. Вожделенное сокровище и тук - в доме мудрого; а глупый человек расточает их.
21 Соблюдающий правду и милость найдет жизнь, правду и славу.
22. Мудрый входит в город сильных, и ниспровергает крепость, на которую они надеялись.
23. Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою.
24 .Надменный злодей - кощунник имя ему - действует в пылу гордости.
25. Алчба ленивца убьет его, потому что руки его отказываются работать;
26 всякий день он сильно алчет, а праведник дает и не жалеет.
27 Жертва нечестивых - мерзость, особенно когда с лукавством приносят ее.
28 Лжесвидетель погибнет; а человек, который говорит, что знает, будет говорить всегда.
29 Человек нечестивый дерзок лицом своим, а праведный держит прямо путь свой.
30 Нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Господу.
31 Коня приготовляют на день битвы, но победа - от Господа.
22
1 Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота.
2 Богатый и бедный встречаются друг с другом: того и другого создал Господь.
3 Благоразумный видит беду, и укрывается; а неопытные идут вперед, и наказываются.
4 За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь.
5 Терны и сети на пути коварного; кто бережет душу свою, удались от них.
6 Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится.
7 Богатый господствует над бедным, и должник делается рабом заимодавца.
8 Сеющий неправду пожнет беду, и трости гнева его не станет. [Человека, доброхотно дающего, любит Бог, и недостаток дел его восполнит.]
9 Милосердый будет благословляем, потому что дает бедному от хлеба своего. [Победу и честь приобретает дающий дары, и даже овладевает душею получающих оные.]
10 Прогони кощунника, и удалится раздор, и прекратятся ссора и брань.
11 Кто любит чистоту сердца, у того приятность на устах, тому царь - друг.
12 Очи Господа охраняют знание, а слова законопреступника Он ниспровергает.
13 Ленивец говорит: "лев на улице! посреди площади убьют меня!"
14 Глубокая пропасть - уста блудниц: на кого прогневается Господь, тот упадет туда.
15 Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалит ее от него.
16 Кто обижает бедного, чтобы умножить свое богатство, и кто дает богатому, тот обеднеет.
17 Приклони ухо твое, и слушай слова мудрых, и сердце твое обрати к моему знанию;
18 потому что утешительно будет, если ты будешь хранить их в сердце твоем, и они будут также в устах твоих.
19 Чтобы упование твое было на Господа, я учу тебя и сегодня, и ты помни.
20 Не писал ли я тебе трижды в советах и наставлении,
21 чтобы научить тебя точным словам истины, дабы ты мог передавать слова истины посылающим тебя?
22 Не будь грабителем бедного, потому что он беден, и не притесняй несчастного у ворот,
23 потому что Господь вступится в дело их и исхитит душу у грабителей их.
24 Не дружись с гневливым и не сообщайся с человеком вспыльчивым,
25 чтобы не научиться путям его и не навлечь петли на душу твою.
26 Не будь из тех, которые дают руки и поручаются за долги:
27 если тебе нечем заплатить, то для чего доводить себя, чтобы взяли постель твою из-под тебя?
28 Не передвигай межи давней, которую провели отцы твои.
29 Видел ли ты человека проворного в своем деле? Он будет стоять перед царями, он не будет стоять перед простыми.
23
1 Когда сядешь вкушать пищу с властелином, то тщательно наблюдай, что перед тобою,
2 и поставь преграду в гортани твоей, если ты алчен.
3 Не прельщайся лакомыми яствами его; это - обманчивая пища.
4 Не заботься о том, чтобы нажить богатство; оставь такие мысли твои.
5 Устремишь глаза твои на него, и - его уже нет; потому что оно сделает себе крылья и, как орел, улетит к небу.
6 Не вкушай пищи у человека завистливого и не прельщайся лакомыми яствами его;
7 потому что, каковы мысли в душе его, таков и он; "ешь и пей", говорит он тебе, а сердце его не с тобою.
8 Кусок, который ты съел, изблюешь, и добрые слова твои ты потратишь напрасно.
9 В уши глупого не говори, потому что он презрит разумные слова твои.
10 Не передвигай межи давней и на поля сирот не заходи,
11 потому что Защитник их силен; Он вступится в дело их с тобою.
12 Приложи сердце твое к учению и уши твои - к умным словам.
13 Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет;
14 ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней.
15 Сын мой! если сердце твое будет мудро, то порадуется и мое сердце;
16 и внутренности мои будут радоваться, когда уста твои будут говорить правое.
17 Да не завидует сердце твое грешникам, но да пребудет оно во все дни в страхе Господнем;
18 потому что есть будущность, и надежда твоя не потеряна.
19 Слушай, сын мой, и будь мудр, и направляй сердце твое на прямой путь.
20 Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом:
21 потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище.
22 Слушайся отца твоего: он родил тебя; и не пренебрегай матери твоей, когда она и состарится.
23 Купи истину и не продавай мудрости и учения и разума.
24 Торжествует отец праведника, и родивший мудрого радуется о нем.
25 Да веселится отец твой и да торжествует мать твоя, родившая тебя.
26 Сын мой! отдай сердце твое мне, и глаза твои да наблюдают пути мои,
27 потому что блудница - глубокая пропасть, и чужая жена - тесный колодезь;
28 она, как разбойник, сидит в засаде и умножает между людьми законопреступников.
29 У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза?
30 У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного.
31 Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно:
32 впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид;
33 глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное,
34 и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты.
35 [И скажешь:] "били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же".
24
1 Не ревнуй злым людям и не желай быть с ними,
2 потому что о насилии помышляет сердце их, и о злом говорят уста их.
3 Мудростью устраивается дом и разумом утверждается,
4 и с уменьем внутренности его наполняются всяким драгоценным и прекрасным имуществом.
5 Человек мудрый силен, и человек разумный укрепляет силу свою.
6 Поэтому с обдуманностью веди войну твою, и успех будет при множестве совещаний.
7 Для глупого слишком высока мудрость; у ворот не откроет он уст своих.
8 Кто замышляет сделать зло, того называют злоумышленником.
9 Помысл глупости - грех, и кощунник - мерзость для людей.
10 Если ты в день бедствия оказался слабым, то бедна сила твоя.
11 Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение?
12 Скажешь ли: "вот, мы не знали этого"? А Испытующий сердца разве не знает? Наблюдающий над душею твоею знает это, и воздаст человеку по делам его.
13 Ешь, сын мой, мед, потому что он приятен, и сот, который сладок для гортани твоей:
14 таково и познание мудрости для души твоей. Если ты нашел ее, то есть будущность, и надежда твоя не потеряна.
15 Не злоумышляй, нечестивый, против жилища праведника, не опустошай места покоя его,
16 ибо семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель.
17 Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется.
18 Иначе, увидит Господь, и неугодно будет это в очах Его, и Он отвратит от него гнев Свой.
19 Не негодуй на злодеев и не завидуй нечестивым,
20 потому что злой не имеет будущности, - светильник нечестивых угаснет.
21 Бойся, сын мой, Господа и царя; с мятежниками не сообщайся,
22 потому что внезапно придет погибель от них, и беду от них обоих кто предузнает?
23 Сказано также мудрыми: иметь лицеприятие на суде - нехорошо.
24 Кто говорит виновному: "ты прав", того будут проклинать народы, того будут ненавидеть племена;
25 а обличающие будут любимы, и на них придет благословение.
26 В уста целует, кто отвечает словами верными.
27 Соверши дела твои вне дома, окончи их на поле твоем, и потом обустраивай и дом твой.
28 Не будь лжесвидетелем на ближнего твоего: к чему тебе обманывать устами твоими?
29 Не говори: "как он поступил со мною, так и я поступлю с ним, воздам человеку по делам его".
30 Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного:
31 и вот, все это заросло терном, поверхность его покрылась крапивою, и каменная ограда его обрушилась.
32 И посмотрел я, и обратил сердце мое, и посмотрел и получил урок:
33 "немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь, -
34 и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя - как человек вооруженный".
25
1 И это притчи Соломона, которые собрали мужи Езекии, царя Иудейского.
2 Слава Божия - облекать тайною дело, а слава царей - исследовать дело.
3 Как небо в высоте и земля в глубине, так сердце царей - неисследуемо.
4 Отдели примесь от серебра, и выйдет у серебряника сосуд:
5 удали неправедного от царя, и престол его утвердится правдою.
6. Не величайся пред лицем царя, и на месте великих не становись;
7 потому что лучше, когда скажут тебе: "пойди сюда повыше", нежели когда понизят тебя пред знатным, которого видели глаза твои.
8 Не вступай поспешно в тяжбу: иначе что будешь делать при окончании, когда соперник твой осрамит тебя?
9 Веди тяжбу с соперником твоим, но тайны другого не открывай,
10 дабы не укорил тебя услышавший это, и тогда бесчестие твое не отойдет от тебя. [Любовь и дружба освобождают: сбереги их для себя, чтобы не сделаться тебе достойным поношения; сохрани пути твои благоустроенными.]
11 Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах - слово, сказанное прилично.
12 Золотая серьга и украшение из чистого золота - мудрый обличитель для внимательного уха.
13 Что прохлада от снега во время жатвы, то верный посол для посылающего его: он доставляет душе господина своего отраду.
14 Что тучи и ветры без дождя, то человек, хвастающий ложными подарками.
15 Кротостью склоняется к милости вельможа, и мягкий язык переламывает кость.
16 Нашел ты мед, - ешь, сколько тебе потребно, чтобы не пресытиться им и не изблевать его.
17 Не учащай входить в дом друга твоего, чтобы он не наскучил тобою и не возненавидел тебя.
18 Что молот и меч и острая стрела, то человек, произносящий ложное свидетельство против ближнего своего.
19 Что сломанный зуб и расслабленная нога, то надежда на ненадежного [человека] в день бедствия.
20 Что снимающий с себя одежду в холодный день, что уксус на рану, то поющий песни печальному сердцу. [Как моль одежде и червь дереву, так печаль вредит сердцу человека.]
21 Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою:
22 ибо, [делая сие,] ты собираешь горящие угли на голову его, и Господь воздаст тебе.
23 Северный ветер производит дождь, а тайный язык - недовольные лица.
24 Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме.
25 Что холодная вода для истомленной жаждой души, то добрая весть из дальней страны.
26 Что возмущенный источник и поврежденный родник, то праведник, падающий пред нечестивым.
27 Как нехорошо есть много меду, так домогаться славы не есть слава.
28 Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим.
26
1 Как снег летом и дождь во время жатвы, так честь неприлична глупому.
2 Как воробей вспорхнет, как ласточка улетит, так незаслуженное проклятие не сбудется.
3 Бич для коня, узда для осла, а палка для глупых.
4 Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему;
5 но отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих.
6 Подрезывает себе ноги, терпит неприятность тот, кто дает словесное поручение глупцу.
7 Неровно поднимаются ноги у хромого, - и притча в устах глупцов.
8 Что влагающий драгоценный камень в пращу, то воздающий глупому честь.
9 Что колючий терн в руке пьяного, то притча в устах глупцов.
10 Сильный делает все произвольно: и глупого награждает, и всякого прохожего награждает.
11 Как пес возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою.
12 Видал ли ты человека, мудрого в глазах его? На глупого больше надежды, нежели на него.
13 Ленивец говорит: "лев на дороге! лев на площадях!"
14 Дверь ворочается на крючьях своих, а ленивец на постели своей.
15 Ленивец опускает руку свою в чашу, и ему тяжело донести ее до рта своего.
16 Ленивец в глазах своих мудрее семерых, отвечающих обдуманно.
17. Хватает пса за уши, кто, проходя мимо, вмешивается в чужую ссору.
18. Как притворяющийся помешанным бросает огонь, стрелы и смерть,
19 так - человек, который коварно вредит другу своему и потом говорит: "я только пошутил".
20 Где нет больше дров, огонь погасает, и где нет наушника, раздор утихает.
21 Уголь - для жара и дрова - для огня, а человек сварливый - для разжигания ссоры.
22 Слова наушника - как лакомства, и они входят во внутренность чрева.
23 Что нечистым серебром обложенный глиняный сосуд, то пламенные уста и сердце злобное.
24 Устами своими притворяется враг, а в сердце своем замышляет коварство.
25 Если он говорит и нежным голосом, не верь ему, потому что семь мерзостей в сердце его.
26 Если ненависть прикрывается наедине, то откроется злоба его в народном собрании.
27 Кто роет яму, тот упадет в нее, и кто покатит вверх камень, к тому он воротится.
28 Лживый язык ненавидит уязвляемых им, и льстивые уста готовят падение.
27
1 Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что родит тот день.
2 Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои, - чужой, а не язык твой.
3 Тяжел камень, весок и песок; но гнев глупца тяжелее их обоих.
4 Жесток гнев, неукротима ярость; но кто устоит против ревности?
5 Лучше открытое обличение, нежели скрытая любовь.
6 Искренни укоризны от любящего, и лживы поцелуи ненавидящего.
7 Сытая душа попирает и сот, а голодной душе все горькое сладко.
8 Как птица, покинувшая гнездо свое, так человек, покинувший место свое.
9 Масть и курение радуют сердце; так сладок всякому друг сердечным советом своим.
10 Не покидай друга твоего и друга отца твоего, и в дом брата твоего не ходи в день несчастья твоего: лучше сосед вблизи, нежели брат вдали.
11 Будь мудр, сын мой, и радуй сердце мое; и я буду иметь, что отвечать злословящему меня.
12 Благоразумный видит беду и укрывается; а неопытные идут вперед и наказываются.
13 Возьми у него платье его, потому что он поручился за чужого, и за стороннего возьми от него залог.
14 Кто громко хвалит друга своего с раннего утра, того сочтут за злословящего.
15 Непрестанная капель в дождливый день и сварливая жена - равны:
16 кто хочет скрыть ее, тот хочет скрыть ветер и масть в правой руке своей, дающую знать о себе.
17 Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего.
18 Кто стережет смоковницу, тот будет есть плоды ее; и кто бережет господина своего, тот будет в чести.
19 Как в воде лицо - к лицу, так сердце человека - к человеку.
20 Преисподняя и Аваддон - ненасытны.; так ненасытны и глаза человеческие. Мерзость пред Господом дерзко поднимающий глаза, и неразумны невоздержанные языком.]
21 Что плавильня - для серебра, горнило - для золота, то для человека уста, которые хвалят его. [Сердце беззаконника ищет зла, сердце же правое ищет знания.]
22 Толки глупого в ступе пестом вместе с зерном, не отделится от него глупость его.
23 Хорошо наблюдай за скотом твоим, имей попечение о стадах;
24 потому что богатство не навек, да и власть разве из рода в род?
25 Прозябает трава, и является зелень, и собирают горные травы.
26 Овцы - на одежду тебе, и козлы - на покупку поля.
27 И довольно козьего молока в пищу тебе, в пищу домашним твоим и на продовольствие служанкам твоим.
28
1 Нечестивый бежит, когда никто не гонится за ним; а праведник смел, как лев.
2 Когда страна отступит от закона, тогда много в ней начальников; а при разумном и знающем муже она долговечна.
3 .Человек бедный и притесняющий слабых то же, что проливной дождь, смывающий хлеб.
4 . от закона хвалят нечестивых, а соблюдающие закон негодуют на них.
5 .Злые люди не разумеют справедливости, а ищущие Господа разумеют все.
6 . Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели тот, кто извращает пути свои, хотя он и богат.
7 Хранящий закон - сын разумный, а знающийся с расточителями срамит отца своего.
8 Умножающий имение свое ростом и лихвою соберет его для благотворителя бедных.
9 Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва - мерзость.
10 Совращающий праведных на путь зла сам упадет в свою яму, а непорочные наследуют добро.
11 Человек богатый - мудрец в глазах своих, но умный бедняк обличит его.
12 Когда торжествуют праведники, великая слава, но когда возвышаются нечестивые, люди укрываются.
13 Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован.
14 Блажен человек, который всегда пребывает в благоговении; а кто ожесточает сердце свое, тот попадет в беду.
15 Как рыкающий лев и голодный медведь, так нечестивый властелин над бедным народом.
16 Неразумный правитель много делает притеснений, а ненавидящий корысть продолжит дни.
17 Человек, виновный в пролитии человеческой крови, будет бегать до могилы, чтобы кто не схватил его.
18 Кто ходит непорочно, то будет невредим; а ходящий кривыми путями упадет на одном из них.
19 Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом, а кто подражает праздным, тот насытится нищетою.
20 Верный человек богат благословениями, а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным.
21 Быть лицеприятным - нехорошо: такой человек и за кусок хлеба сделает неправду.
22 Спешит к богатству завистливый человек, и не думает, что нищета постигнет его.
23 Обличающий человека найдет после большую приязнь, нежели тот, кто льстит языком.
24 Кто обкрадывает отца своего и мать свою и говорит: "это не грех", тот - сообщник грабителям.
25 Надменный разжигает ссору, а надеющийся на Господа будет благоденствовать.
26 Кто надеется на себя, тот глуп; а кто ходит в мудрости, тот будет цел.
27 Дающий нищему не обеднеет; а кто закрывает глаза свои от него, на том много проклятий.
28 Когда возвышаются нечестивые, люди укрываются, а когда они падают, умножаются праведники.
29
1 Человек, который, будучи обличаем, ожесточает выю свою, внезапно сокрушится, и не будет ему исцеления.
2 Когда умножаются праведники, веселится народ, а когда господствует нечестивый, народ стенает.
3 Человек, любящий мудрость, радует отца своего; а кто знается с блудницами, тот расточает имение.
4 Царь правосудием утверждает землю, а любящий подарки разоряет ее.
5 Человек, льстящий другу своему, расстилает сеть ногам его.
6 В грехе злого человека - сеть для [него, а праведник веселится и радуется.
7 Праведник тщательно вникает в тяжбу бедных, а нечестивый не разбирает дела.
8 Люди развратные возмущают город, а мудрые утишают мятеж.
9 Умный человек, судясь с человеком глупым, сердится ли, смеется ли, - не имеет покоя.
10 Кровожадные люди ненавидят непорочного, а праведные заботятся о его жизни.
11 Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его.
12 Если правитель слушает ложные речи, то и все служащие у него нечестивы.
13 Бедный и лихоимец встречаются друг с другом; но свет глазам того и другого дает Господь.
14 Если царь судит бедных по правде, то престол его навсегда утвердится.
15 Розга и обличение дают мудрость; но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери.
16 При умножении нечестивых умножается беззаконие; но праведники увидят падение их.
17 Наказывай сына твоего, и он даст тебе покой, и доставит радость душе твоей.
18 Без откровения свыше народ необуздан, а соблюдающий закон блажен.
19 Словами не научится раб, потому что, хотя он понимает их, но не слушается.
20 Видал ли ты человека опрометчивого в словах своих? на глупого больше надежды, нежели на него.
21 Если с детства воспитывать раба в неге, то впоследствии он захочет быть сыном.
22 Человек гневливый заводит ссору, и вспыльчивый много грешит.
23 Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь.
24 Кто делится с вором, тот ненавидит душу свою; слышит он проклятие, но не объявляет о том.
25 Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен.
26 Многие ищут благосклонного лица правителя, но судьба человека - от Господа.
27 Мерзость для праведников - человек неправедный, и мерзость для нечестивого - идущий прямым путем.
30
1 Слова Агура, сына Иакеева. Вдохновенные изречения, которые сказал этот человек Ифиилу, Ифиилу и Укалу:
2 подлинно, я более невежда, нежели кто-либо из людей, и разума человеческого нет у меня,
3 и не научился я мудрости, и познания святых не имею.
4. Кто восходил на небо и нисходил? кто собрал ветер в пригоршни свои? кто завязал воду в одежду? кто поставил все пределы земли? какое имя ему? и какое имя сыну его? знаешь ли?
5. Всякое слово Бога чисто; Он - щит уповающим на Него.
6 . Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом.
7. Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели я умру:
8, суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом,
9, дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: "кто Господь?" и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе.
10 Не злословь раба пред господином его, чтобы он не проклял тебя, и ты не остался виноватым.
11 Есть род, который проклинает отца своего и не благословляет матери своей.
12 Есть род, который чист в глазах своих, тогда как не омыт от нечистот своих.
13 Есть род - о, как высокомерны глаза его, и как подняты ресницы его!
14 Есть род, у которого зубы - мечи, и челюсти - ножи, чтобы пожирать бедных на земле и нищих между людьми.
15 У ненасытности две дочери: "давай, давай!" Вот три ненасытных, и четыре, которые не скажут: "довольно!"
16 Преисподняя и утроба бесплодная, земля, которая не насыщается водою, и огонь, который не говорит: "довольно!"
17 Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери, выклюют вороны дольные, и сожрут птенцы орлиные!
18 Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю:
19 пути орла на небе, пути змея на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице.
20 Таков путь и жены прелюбодейной; поела и обтерла рот свой, и говорит: "я ничего худого не сделала".
21 От трех трясется земля, четырех она не может носить:
22 раба, когда он делается царем; глупого, когда он досыта ест хлеб;
23 позорную женщину, когда она выходит замуж, и служанку, когда она занимает место госпожи своей.
24 Вот четыре малых на земле, но они мудрее мудрых:
25 муравьи - народ не сильный, но летом заготовляют пищу свою;
26 горные мыши - народ слабый, но ставят домы свои на скале;
27 у саранчи нет царя, но выступает вся она стройно;
28 паук лапками цепляется, но бывает в царских чертогах.
29 Вот трое имеют стройную походку, и четверо стройно выступают:
30 лев, силач между зверями, не посторонится ни перед кем;
31 конь и козел, [предводитель стада,] и царь среди народа своего.
32 Если ты в заносчивости своей сделал глупость и помыслил злое, то положи руку на уста;
33 потому что, как сбивание молока производит масло, толчок в нос производит кровь, так и возбуждение гнева производит ссору.
31
1 Слова Лемуила царя. Наставление, которое преподала ему мать его:
2 что, сын мой? что, сын чрева моего? что, сын обетов моих?
3 Не отдавай женщинам сил твоих, ни путей твоих губительницам царей.
4 Не царям, Лемуил, не царям пить вино, и не князьям - сикеру,
5 чтобы, напившись, они не забыли закона и не превратили суда всех угнетаемых.
6 Дайте сикеру погибающему и вино огорченному душею;
7 пусть он выпьет и забудет бедность свою и не вспомнит больше о своем страдании.
8 Открывай уста твои за безгласного и для защиты всех сирот.
9 Открывай уста твои для правосудия и для дела бедного и нищего.
10 Кто найдет добродетельную жену, цена ее выше жемчугов;
11 уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка;
12 она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей.
13 Добывает шерсть и лен, и с охотою работает своими руками.
14 Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой.
15 Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим.
16 Задумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник.
17 Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои.
18 Она чувствует, что занятие ее хорошо, и - светильник ее не гаснет и ночью.
19 Протягивает руки свои к прялке, и персты ее берутся за веретено.
20 Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся.
21 Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды.
22 Она делает себе ковры; виссон и пурпур - одежда ее.
23 Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли.
24 Она делает покрывала и продает, и поясы доставляет купцам Финикийским.
25. Крепость и красота - одежда ее, и весело смотрит она на будущее.
26. Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее.
.27. Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности.
28. Встают дети и ублажают ее, - муж, и хвалит ее:
29 "много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их".
30 Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы.
31 Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее!

Книга Экклесиаста или Проповедника.
1
1 Слова Екклесиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме.
2 Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, - все суета!
3 Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?
4 Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки.
5 Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит.
6 Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои.
7 Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь.
8 Все вещи - в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием.
9 Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.
10 Бывает нечто, о чем говорят: "смотри, вот это новое"; но это было уже в веках, бывших прежде нас.
11 Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после.
12 Я, Екклесиаст, был царем над Израилем в Иерусалиме;
13 и предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем.
14 Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, все - суета и томление духа!
15 Кривое не может сделаться прямым, и чего нет, того нельзя считать.
16 Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
17 И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что и это - томление духа;
18 потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь.
2
1 Сказал я в сердце моем: "дай, испытаю я тебя весельем, и насладись добром"; но и это - суета!
2 О смехе сказал я: "глупость!", а о веселье: "что оно делает?"
3 Вздумал я в сердце моем услаждать вином тело мое и, между тем, как сердце мое руководилось мудростью, придержаться и глупости, доколе не увижу, что хорошо для сынов человеческих, что должны были бы они делать под небом в немногие дни жизни своей.
4 Я предпринял большие дела: построил себе дома, посадил себе виноградники,
5 устроил себе сады и рощи и насадил в них всякие плодовитые дерева;
6 сделал себе водоемы для орошения из них рощей, произрастающих деревья;
7 приобрел себе слуг и служанок, и домочадцы были у меня; также крупного и мелкого скота было у меня больше, нежели у всех, бывших прежде меня в Иерусалиме;
8 собрал себе серебра и золота и драгоценностей от царей и областей; завел у себя певцов и певиц и услаждения сынов человеческих - разные музыкальные орудия.
9 И сделался я великим и богатым больше всех, бывших прежде меня в Иерусалиме; и мудрость моя пребыла со мною.
10 Чего бы глаза мои ни пожелали, я не отказывал им, не возбранял сердцу моему никакого веселья, потому что сердце мое радовалось во всех трудах моих, и это было моею долею от всех трудов моих.
11 И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, все - суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем!
12 И обратился я, чтобы взглянуть на мудрость и безумие и глупость: ибо что может сделать человек после царя сверх того, что уже сделано?
13 И увидел я, что преимущество мудрости перед глупостью такое же, как преимущество света перед тьмою:
14 у мудрого глаза его - в голове его, а глупый ходит во тьме; но узнал я, что одна участь постигает их всех.
15 И сказал я в сердце моем: "и меня постигнет та же участь, как и глупого: к чему же я сделался очень мудрым?" И сказал я в сердце моем, что и это - суета;
16 потому что мудрого не будут помнить вечно, как и глупого; в грядущие дни все будет забыто, и увы! мудрый умирает наравне с глупым.
17 И возненавидел я жизнь, потому что противны стали мне дела, которые делаются под солнцем; ибо все - суета и томление духа!
18 И возненавидел я весь труд мой, которым трудился под солнцем, потому что должен оставить его человеку, который будет после меня.
19 И кто знает: мудрый ли будет он, или глупый? А он будет распоряжаться всем трудом моим, которым я трудился и которым показал себя мудрым под солнцем. И это - суета!
20 И обратился я, чтобы внушить сердцу моему отречься от всего труда, которым я трудился под солнцем,
21 потому что иной человек трудится мудро, с знанием и успехом, и должен отдать все человеку, не трудившемуся в том, как бы часть его. И это - суета и зло великое!
22 Ибо что будет иметь человек от всего труда своего и заботы сердца своего, что трудится он под солнцем?
23 Потому что все дни его - скорби, и его труды - беспокойство; даже и ночью сердце его не знает покоя. И это - суета!
24 Не во власти человека и то благо, чтобы есть и пить и услаждать душу свою от труда своего. Я увидел, что и это - от руки Божией;
25 потому что кто может есть и кто может наслаждаться без Него?
26 Ибо человеку, который добр пред лицем Его, Он дает мудрость и знание и радость; а грешнику дает заботу собирать и копить, чтобы после отдать доброму пред лицем Божиим. И это - суета и томление духа!
3
1 Всему свое время, и время всякой вещи под небом:
2 время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное;
3 время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить;
4 время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать;
5 время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий;
6 время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать;
7 время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить;
8 время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру.
9 Что пользы работающему от того, над чем он трудится?
10 Видел я эту заботу, которую дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в том.
11 Все соделал Он прекрасным в свое время, и вложил мир в сердце их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца.
12 Познал я, что нет для них ничего лучшего, как веселиться и делать доброе в жизни своей.
13 И если какой человек ест и пьет, и видит доброе во всяком труде своем, то это - дар Божий.
14 Познал я, что все, что делает Бог, пребывает вовек: к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить, - и Бог делает так, чтобы благоговели пред лицем Его.
15 Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было, - и Бог воззовет прошедшее.
16 Еще видел я под солнцем: место суда, а там беззаконие; место правды, а там неправда.
17 И сказал я в сердце своем: "праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и суд над всяким делом там".
18 Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные;
19 потому что участь сынов человеческих и участь животных - участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все - суета!
20 Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах.
21 Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?
22 Итак увидел я, что нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими: потому что это - доля его; ибо кто приведет его посмотреть на то, что будет после него?
4
1 И обратился я и увидел всякие угнетения, какие делаются под солнцем: и вот слезы угнетенных, а утешителя у них нет; и в руке угнетающих их - сила, а утешителя у них нет.
2 И ублажил я мертвых, которые давно умерли, более живых, которые живут доселе;
3 а блаженнее их обоих тот, кто еще не существовал, кто не видал злых дел, какие делаются под солнцем.
4 Видел я также, что всякий труд и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть. И это - суета и томление духа!
5 Глупый сидит, сложив свои руки, и съедает плоть свою.
6 Лучше горсть с покоем, нежели пригоршни с трудом и томлением духа.
7 И обратился я и увидел еще суету под солнцем;
8 человек одинокий, и другого нет; ни сына, ни брата нет у него; а всем трудам его нет конца, и глаз его не насыщается богатством. "Для кого же я тружусь и лишаю душу мою блага?" И это - суета и недоброе дело!
9 Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их:
10 ибо если упадёт один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его.
11 Также, если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться?
12 И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, нескоро порвется.
13 Лучше бедный, но умный юноша, нежели старый, но неразумный царь, который не умеет принимать советы;
14 ибо тот из темницы выйдет на царство, хотя родился в царстве своем бедным.
15 Видел я всех живущих, которые ходят под солнцем, с этим другим юношею, который займет место того.
16 Не было числа всему народу, который был перед ним, хотя позднейшие не порадуются им. И это - суета и томление духа!
17 Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий, и будь готов более к слушанию, нежели к жертвоприношению; ибо они не думают, что худо делают.
5
1 Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немногие.
2 Ибо, как сновидения бывают при множестве забот, так голос глупого познается при множестве слов.
3 Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни.
4 Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить.
5 Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори пред Ангелом [Божиим]: "это - ошибка!" Для чего тебе делать, чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих?
6 Ибо во множестве сновидений, как и во множестве слов, - много суеты; но ты бойся Бога.
7 Если ты увидишь в какой области притеснение бедному и нарушение суда и правды, то не удивляйся этому: потому что над высоким наблюдает высший, а над ними еще высший;
8 превосходство же страны в целом есть царь, заботящийся о стране.
9 Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это - суета!
10 Умножается имущество, умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им: разве только смотреть своими глазами?
11 Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть.
12 Есть мучительный недуг, который видел я под солнцем: богатство, сберегаемое владетелем его во вред ему.
13 И гибнет богатство это от несчастных случаев: родил он сына, и ничего нет в руках у него.
14 Как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришел, и ничего не возьмет от труда своего, что мог бы он понести в руке своей.
15 И это тяжкий недуг: каким пришел он, таким и отходит. Какая же польза ему, что он трудился на ветер?
16 А он во все дни свои ел впотьмах, в большом раздражении, в огорчении и досаде.
17 Вот еще, что я нашел доброго и приятного: есть и пить и наслаждаться добром во всех трудах своих, какими кто трудится под солнцем во все дни жизни своей, которые дал ему Бог; потому что это его доля.
18 И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий.
19 Недолго будут у него в памяти дни жизни его; потому Бог и вознаграждает его радостью сердца его.
6
1 Есть зло, которое видел я под солнцем, и оно часто бывает между людьми:
2 Бог дает человеку богатство и имущество и славу, и нет для души его недостатка ни в чем, чего не пожелал бы он; но не дает ему Бог пользоваться этим, а пользуется тем чужой человек: это - суета и тяжкий недуг!
3 Если бы какой человек родил сто детей, и прожил многие годы, и еще умножились дни жизни его, но душа его не наслаждалась бы добром и не было бы ему и погребения, то я сказал бы: выкидыш счастливее его,
4 потому что он напрасно пришел и отошел во тьму, и его имя покрыто мраком.
5 Он даже не видел и не знал солнца: ему покойнее, нежели тому.
6 А тот, хотя бы прожил две тысячи лет и не наслаждался добром, не все ли пойдет в одно место?
7 Все труды человека - для рта его, а душа его не насыщается.
8 Какое же преимущество мудрого перед глупым, какое - бедняка, умеющего ходить перед живущими?
9 Лучше видеть глазами, нежели бродить душею. И это - также суета и томление духа!
10 Что существует, тому уже наречено имя, и известно, что это - человек, и что он не может препираться с тем, кто сильнее его.
11 Много таких вещей, которые умножают суету: что же для человека лучше?
12 Ибо кто знает, что хорошо для человека в жизни, во все дни суетной жизни его, которые он проводит как тень? И кто скажет человеку, что будет после него под солнцем?
7
1 Доброе имя лучше дорогой масти, и день смерти - дня рождения.
2 Лучше ходить в дом плача об умершем, нежели ходить в дом пира; ибо таков конец всякого человека, и живой приложит это к своему сердцу.
3 Сетование лучше смеха; потому что при печали лица сердце делается лучше.
4 Сердце мудрых - в доме плача, а сердце глупых - в доме веселья.
5 Лучше слушать обличения от мудрого, нежели слушать песни глупых;
6 потому что смех глупых то же, что треск тернового хвороста под котлом. И это - суета!
7 Притесняя других, мудрый делается глупым, и подарки портят сердце.
8 Конец дела лучше начала его; терпеливый лучше высокомерного.
9 Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых.
10 Не говори: "отчего это прежние дни были лучше нынешних?", потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом.
11 Хороша мудрость с наследством, и особенно для видящих солнце:
12 потому что под сенью ее то же, что под сенью серебра; но превосходство знания в том, что мудрость дает жизнь владеющему ею.
13 Смотри на действование Божие: ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым?
14 Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое сделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него.
15 Всего насмотрелся я в суетные дни мои: праведник гибнет в праведности своей; нечестивый живет долго в нечестии своем.
16 Не будь слишком строг, и не выставляй себя слишком мудрым; зачем тебе губить себя?
17 Не предавайся греху, и не будь безумен: зачем тебе умирать не в свое время?
18 Хорошо, если ты будешь держаться одного и не отнимать руки от другого; потому что кто боится Бога, тот избежит всего того.
19 Мудрость делает мудрого сильнее десяти властителей, которые в городе.
20 Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы;
21 поэтому не на всякое слово, которое говорят, обращай внимание, чтобы не услышать тебе раба твоего, когда он злословит тебя;
22 ибо сердце твое знает много случаев, когда и сам ты злословил других.
23 Все это испытал я мудростью; я сказал: "буду я мудрым"; но мудрость далека от меня.
24 Далеко то, что было, и глубоко - глубоко: кто постигнет его?
25 Обратился я сердцем моим к тому, чтобы узнать, исследовать и изыскать мудрость и разум, и познать нечестие глупости, невежества и безумия, -
26 и нашел я, что горче смерти женщина, потому что она - сеть, и сердце ее - силки, руки ее - оковы; добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею.
27 Вот это нашел я, сказал Екклесиаст, испытывая одно за другим.
28 Чего еще искала душа моя, и я не нашел? - Мужчину одного из тысячи я нашел, а женщину между всеми ими не нашел.
29 Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.
8
1 Кто - как мудрый, и кто понимает значение вещей? Мудрость человека просветляет лице его, и суровость лица его изменяется.
2 Я говорю: слово царское храни, и это ради клятвы пред Богом.
3 Не спеши уходить от лица его, и не упорствуй в худом деле; потому что он, что захочет, все может сделать.
4 Где слово царя, там власть; и кто скажет ему: "Что ты делаешь?"
5 Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла: сердце мудрого знает и время и устав;
6 потому что для всякой вещи есть свое время и устав; а человеку великое зло оттого,
7 что он не знает, что будет; и как это будет - кто скажет ему?
8 Человек не властен над духом, чтобы удержать дух, и нет власти у него над днем смерти, и нет избавления в этой борьбе, и не спасет нечестие нечестивого.
9 Все это я видел, и обращал сердце мое на всякое дело, какое делается под солнцем. Бывает время, когда человек властвует над человеком во вред ему.
10 Видел я тогда, что хоронили нечестивых, и приходили и отходили от святого места, и они забываемы были в городе, где они так поступали. И это - суета!
11 Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло.
12 Хотя грешник сто раз делает зло и коснеет в нем, но я знаю, что благо будет боящимся Бога, которые благоговеют пред лицем Его;
13 а нечестивому не будет добра, и, подобно тени, недолго продержится тот, кто не благоговеет пред Богом.
14 Есть и такая суета на земле: праведников постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников. И сказал я: и это - суета!
15 И похвалил я веселье; потому что нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться: это сопровождает его в трудах во дни жизни его, которые дал ему Бог под солнцем.
16 Когда я обратил сердце мое на то, чтобы постигнуть мудрость и обозреть дела, которые делаются на земле, и среди которых человек ни днем, ни ночью не знает сна, -
17 тогда я увидел все дела Божии и нашел, что человек не может постигнуть дел, которые делаются под солнцем. Сколько бы человек ни трудился в исследовании, он все-таки не постигнет этого; и если бы какой мудрец сказал, что он знает, он не может постигнуть этого.
9
1 На все это я обратил сердце мое для исследования, что праведные и мудрые и деяния их - в руке Божией, и что человек ни любви, ни ненависти не знает во всем том, что перед ним.
2 Всему и всем - одно: одна участь праведнику и нечестивому, доброму и [злому], чистому и нечистому, приносящему жертву и не приносящему жертвы; как добродетельному, так и грешнику; как клянущемуся, так и боящемуся клятвы.
3 Это-то и худо во всем, что делается под солнцем, что одна участь всем, и сердце сынов человеческих исполнено зла, и безумие в сердце их, в жизни их; а после того они отходят к умершим.
4 Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву.
5 Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению,
6 и любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли, и нет им более части во веки ни в чем, что делается под солнцем.
7 Итак иди, ешь с весельем хлеб твой, и пей в радости сердца вино твое, когда Бог благоволит к делам твоим.
8 Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей.
9 Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои; потому что это - доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем.
10 Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости.
11 И обратился я, и видел под солнцем, что не проворным достается успешный бег, не храбрым - победа, не мудрым - хлеб, и не у разумных - богатство, и не искусным - благорасположение, но время и случай для всех их.
12 Ибо человек не знает своего времени. Как рыбы попадаются в пагубную сеть, и как птицы запутываются в силках, так сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них.
13 Вот еще какую мудрость видел я под солнцем, и она показалась мне важною:
14 город небольшой, и людей в нем немного; к нему подступил великий царь и обложил его и произвел против него большие осадные работы;
15 но в нем нашелся мудрый бедняк, и он спас своею мудростью этот город; и однако же никто не вспоминал об этом бедном человеке.
16 И сказал я: мудрость лучше силы, и однако же мудрость бедняка пренебрегается, и слов его не слушают.
17 Слова мудрых, высказанные спокойно, выслушиваются лучше, нежели крик властелина между глупыми.
18 Мудрость лучше воинских орудий; но один погрешивший погубит много доброго.
10
1 Мертвые мухи портят и делают зловонною благовонную масть мироварника: то же делает небольшая глупость уважаемого человека с его мудростью и честью.
2 Сердце мудрого - на правую сторону, а сердце глупого - на левую.
3 По какой бы дороге ни шел глупый, у него всегда недостает смысла, и всякому он выскажет, что он глуп.
4 Если гнев начальника вспыхнет на тебя, то не оставляй места твоего; потому что кротость покрывает и большие проступки.
5 Есть зло, которое видел я под солнцем, это - как бы погрешность, происходящая от властелина;
6 невежество поставляется на большой высоте, а богатые сидят низко.
7 Видел я рабов на конях, а князей ходящих, подобно рабам, пешком.
8 Кто копает яму, тот упадет в нее, и кто разрушает ограду, того ужалит змей.
9 Кто передвигает камни, тот может надсадить себя, и кто колет дрова, тот может подвергнуться опасности от них.
10 Если притупится топор, и если лезвие его не будет отточено, то надобно будет напрягать силы; мудрость умеет это исправить.
11 Если змей ужалит без заговаривания, то не лучше его и злоязычный.
12 Слова из уст мудрого - благодать, а уста глупого губят его же:
13 начало слов из уст его - глупость, а конец речи из уст его - безумие.
14 Глупый наговорит много, хотя человек не знает, что будет, и кто скажет ему, что будет после него?
15 Труд глупого утомляет его, потому что не знает даже дороги в город.
16 Горе тебе, земля, когда царь твой отрок, и когда князья твои едят рано!
17 Благо тебе, земля, когда царь у тебя из благородного рода, и князья твои едят вовремя, для подкрепления, а не для пресыщения!
18 От лености обвиснет потолок, и когда опустятся руки, то протечет дом.
19 Пиры устраиваются для удовольствия, и вино веселит жизнь; а за все отвечает серебро.
20 Даже и в мыслях твоих не злословь царя, и в спальной комнате твоей не злословь богатого; потому что птица небесная может перенести слово твое, и крылатая - пересказать речь твою.
11
1 Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его.
2 Давай часть семи и даже восьми, потому что не знаешь, какая беда будет на земле.
3 Когда облака будут полны, то они прольют на землю дождь; и если упадет дерево на юг или на север, то оно там и останется, куда упадет.
4 Кто наблюдает ветер, тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому не жать.
5 Как ты не знаешь путей ветра и того, как образуются кости во чреве беременной, так не можешь знать дело Бога, Который делает все.
6 Утром сей семя твое, и вечером не давай отдыха руке твоей, потому что ты не знаешь, то или другое будет удачнее, или то и другое равно хорошо будет.
7 Сладок свет, и приятно для глаз видеть солнце.
8 Если человек проживет и много лет, то пусть веселится он в продолжение всех их, и пусть помнит о днях темных, которых будет много: все, что будет, - суета!
9 Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд.
10 И удаляй печаль от сердца твоего, и уклоняй злое от тела твоего, потому что детство и юность - суета.
12
1 И помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: "нет мне удовольствия в них!"
2 доколе не померкли солнце и свет и луна и звезды, и не нашли новые тучи вслед за дождем.
3 В тот день, когда задрожат стерегущие дом и согнутся мужи силы; и перестанут молоть мелющие, потому что их немного осталось; и помрачатся смотрящие в окно;
4 и запираться будут двери на улицу; когда замолкнет звук жернова, и будет вставать человек по крику петуха и замолкнут дщери пения;
5 и высоты будут им страшны, и на дороге ужасы; и зацветет миндаль, и отяжелеет кузнечик, и рассыплется каперс. Ибо отходит человек в вечный дом свой, и готовы окружить его по улице плакальщицы; -
6 доколе не порвалась серебряная цепочка, и не разорвалась золотая повязка, и не разбился кувшин у источника, и не обрушилось колесо над колодезем.
7 И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его.
8 Суета сует, сказал Екклесиаст, все - суета!
9 Кроме того, что Екклесиаст был мудр, он учил еще народ знанию. Он все испытывал, исследовал, и составил много притчей.
10 Старался Екклесиаст приискивать изящные изречения, и слова истины написаны им верно.
11 Слова мудрых - как иглы и как вбитые гвозди, и составители их - от единого пастыря.
12 А что сверх всего этого, сын мой, того берегись: составлять много книг - конца не будет, и много читать - утомительно для тела.
13 Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека;
14 ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо.

Песнь песней Соломона.
1
1 Да лобзает он меня лобзанием уст своих! Ибо ласки твои лучше вина.
2 От благовония мастей твоих имя твое - как разлитое миро; поэтому девицы любят тебя.
3 Влеки меня, мы побежим за тобою; - царь ввел меня в чертоги свои, - будем восхищаться и радоваться тобою, превозносить ласки твои больше, нежели вино; достойно любят тебя!
4 Дщери Иерусалимские! черна я, но красива, как шатры Кидарские, как завесы Соломоновы.
5 Не смотрите на меня, что я смугла, ибо солнце опалило меня: сыновья матери моей разгневались на меня, поставили меня стеречь виноградники, - моего собственного виноградника я не стерегла.
6 Скажи мне, ты, которого любит душа моя: где пасешь ты? где отдыхаешь в полдень? к чему мне быть скиталицею возле стад товарищей твоих?
7 Если ты не знаешь этого, прекраснейшая из женщин, то иди себе по следам овец и паси козлят твоих подле шатров пастушеских.
8 Кобылице моей в колеснице фараоновой я уподобил тебя, возлюбленная моя.
9 Прекрасны ланиты твои под подвесками, шея твоя в ожерельях;
10 золотые подвески мы сделаем тебе с серебряными блестками.
11 Доколе царь был за столом своим, нард мой издавал благовоние свое.
12 Мирровый пучок - возлюбленный мой у меня, у грудей моих пребывает.
13 Как кисть кипера, возлюбленный мой у меня в виноградниках Енгедских.
14 О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! Глаза твои голубиные.
15 О, ты прекрасен, возлюбленный мой, и любезен! И ложе у нас - зелень;
16 кровли домов наших - кедры, потолки наши - кипарисы.
2
1 Я нарцисс Саронский, лилия долин!
2 Что лилия между тернами, то возлюбленная моя между девицами.
3 Что яблоня между лесными деревьями, то возлюбленный мой между юношами. В тени ее люблю я сидеть, и плоды ее сладки для гортани моей.
4 Он ввел меня в дом пира, и знамя его надо мною - любовь.
5 Подкрепите меня вином, освежите меня яблоками, ибо я изнемогаю от любви.
6 Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня.
7 Заклинаю вас, дщери Иерусалимские, сернами или полевыми ланями: не будите и не тревожьте возлюбленной, доколе ей угодно.
8 Голос возлюбленного моего! Вот, он идет, скачет по горам, прыгает по холмам.
9 Друг мой похож на серну или на молодого оленя. Вот, он стоит у нас за стеною, заглядывает в окно, мелькает сквозь решетку.
10 Возлюбленный мой начал говорить мне: встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди!
11 Вот, зима уже прошла; дождь миновал, перестал;
12 цветы показались на земле; время пения настало, и голос горлицы слышен в стране нашей;
13 смоковницы распустили свои почки, и виноградные лозы, расцветая, издают благовоние. Встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди!
14 Голубица моя в ущелье скалы под кровом утеса! Покажи мне лице твое, дай мне услышать голос твой, потому что голос твой сладок и лице твое приятно.
15 Ловите нам лисиц, лисенят, которые портят виноградники, а виноградники наши в цвете.
16 Возлюбленный мой принадлежит мне, а я ему; он пасет между лилиями.
17 Доколе день дышит прохладою, и убегают тени, возвратись, будь подобен серне или молодому оленю на расселинах гор.
3
1 На ложе моем ночью искала я того, которого любит душа моя, искала его и не нашла его.
2 Встану же я, пойду по городу, по улицам и площадям, и буду искать того, которого любит душа моя; искала я его и не нашла его.
3 Встретили меня стражи, обходящие город: "не видали ли вы того, которого любит душа моя?"
4 Но едва я отошла от них, как нашла того, которого любит душа моя, ухватилась за него, и не отпустила его, доколе не привела его в дом матери моей и во внутренние комнаты родительницы моей.
5 Заклинаю вас, дщери Иерусалимские, сернами или полевыми ланями: не будите и не тревожьте возлюбленной, доколе ей угодно.
6 Кто эта, восходящая от пустыни как бы столбы дыма, окуриваемая миррою и фимиамом, всякими порошками мироварника?
7 Вот одр его - Соломона: шестьдесят сильных вокруг него, из сильных Израилевых.
8 Все они держат по мечу, опытны в бою; у каждого меч при бедре его ради страха ночного.
9 Носильный одр сделал себе царь Соломон из дерев Ливанских;
10 столпцы его сделал из серебра, локотники его из золота, седалище его из пурпуровой ткани; внутренность его убрана с любовью дщерями Иерусалимскими.
11 Пойдите и посмотрите, дщери Сионские, на царя Соломона в венце, которым увенчала его мать его в день бракосочетания его, в день, радостный для сердца его.
4
1 О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! Глаза твои голубиные под кудрями твоими; волосы твои - как стадо коз, сходящих с горы Галаадской;
2 зубы твои - как стадо выстриженных овец, выходящих из купальни, из которых у каждой пара ягнят, и бесплодной нет между ними;
3 как лента алая губы твои, и уста твои любезны; как половинки гранатового яблока - ланиты твои под кудрями твоими;
4 шея твоя - как столп Давидов, сооруженный для оружий, тысяча щитов висит на нем - все щиты сильных;
5 два сосца твои - как двойни молодой серны, пасущиеся между лилиями.
6 Доколе день дышит прохладою, и убегают тени, пойду я на гору мирровую и на холм фимиама.
7 Вся ты прекрасна, возлюбленная моя, и пятна нет на тебе!
8 Со мною с Ливана, невеста! Со мною иди с Ливана! Спеши с вершины Аманы, с вершины Сенира и Ермона, от логовищ львиных, от гор барсовых!
9 Пленила ты сердце мое, сестра моя, невеста! Пленила ты сердце мое одним взглядом очей твоих, одним ожерельем на шее твоей.
10 О, как любезны ласки твои, сестра моя, невеста! О, как много ласки твои лучше вина, и благовоние мастей твоих лучше всех ароматов!
11 Сотовый мед каплет из уст твоих, невеста; мед и молоко под языком твоим, и благоухание одежды твоей подобно благоуханию Ливана!
12 Запертый сад - сестра моя, невеста, заключенный колодезь, запечатанный источник:
13 рассадники твои - сад с гранатовыми яблоками, с превосходными плодами, киперы с нардами,
14 нард и шафран, аир и корица со всякими благовонными деревами, мирра и алой со всякими лучшими ароматами;
15 садовый источник - колодезь живых вод и потоки с Ливана.
16 Поднимись ветер с севера и принесись с юга, повей на сад мой, - и польются ароматы его! - Пусть придет возлюбленный мой в сад свой и вкушает сладкие плоды его.
5
1 Пришел я в сад мой, сестра моя, невеста; набрал мирры моей с ароматами моими, поел сотов моих с медом моим, напился вина моего с молоком моим. Ешьте, друзья, пейте и насыщайтесь, возлюбленные!
2 Я сплю, а сердце мое бодрствует; вот, голос моего возлюбленного, который стучится: "отвори мне, сестра моя, возлюбленная моя, голубица моя, чистая моя! потому что голова моя вся покрыта росою, кудри мои - ночною влагою".
3 Я скинула хитон мой; как же мне опять надевать его? Я вымыла ноги мои; как же мне марать их?
4 Возлюбленный мой протянул руку свою сквозь скважину, и внутренность моя взволновалась от него.
5 Я встала, чтобы отпереть возлюбленному моему, и с рук моих капала мирра, и с перстов моих мирра капала на ручки замка.
6 Отперла я возлюбленному моему, а возлюбленный мой повернулся и ушел. Души во мне не стало, когда он говорил; я искала его и не находила его; звала его, и он не отзывался мне.
7 Встретили меня стражи, обходящие город, избили меня, изранили меня; сняли с меня покрывало стерегущие стены.
8 Заклинаю вас, дщери Иерусалимские: если вы встретите возлюбленного моего, что скажете вы ему? Что я изнемогаю от любви.
9 "Чем возлюбленный твой лучше других возлюбленных, прекраснейшая из женщин? Чем возлюбленный твой лучше других, что ты так заклинаешь нас?"
10 Возлюбленный мой бел и румян, лучше десяти тысяч других:
11 голова его - чистое золото; кудри его волнистые, черные, как ворон;
12 глаза его - как голуби при потоках вод, купающиеся в молоке, сидящие в довольстве;
13 щеки его - цветник ароматный, гряды благовонных растений; губы его - лилии, источают текучую мирру;
14 руки его - золотые кругляки, усаженные топазами; живот его - как изваяние из слоновой кости, обложенное сапфирами;
15 голени его - мраморные столбы, поставленные на золотых подножиях; вид его подобен Ливану, величествен, как кедры;
16 уста его - сладость, и весь он - любезность. Вот кто возлюбленный мой, и вот кто друг мой, дщери Иерусалимские!
6
1 "Куда пошел возлюбленный твой, прекраснейшая из женщин? Куда обратился возлюбленный твой? Мы поищем его с тобою".
2 Мой возлюбленный пошел в сад свой, в цветники ароматные, чтобы пасти в садах и собирать лилии.
3 Я принадлежу возлюбленному моему, а возлюбленный мой - мне; он пасет между лилиями.
4 Прекрасна ты, возлюбленная моя, как Фирца, любезна, как Иерусалим, грозна, как полки со знаменами.
5 Уклони очи твои от меня, потому что они волнуют меня.
6 Волосы твои - как стадо коз, сходящих с Галаада; зубы твои - как стадо овец, выходящих из купальни, из которых у каждой пара ягнят, и бесплодной нет между ними;
7 как половинки гранатового яблока - ланиты твои под кудрями твоими.
8 Есть шестьдесят цариц и восемьдесят наложниц и девиц без числа,
9 но единственная - она, голубица моя, чистая моя; единственная она у матери своей, отличенная у родительницы своей. Увидели ее девицы, и - превознесли ее, царицы и наложницы, и - восхвалили ее.
10 Кто эта, блистающая, как заря, прекрасная, как луна, светлая, как солнце, грозная, как полки со знаменами?
11 Я сошла в ореховый сад посмотреть на зелень долины, поглядеть, распустилась ли виноградная лоза, расцвели ли гранатовые яблоки?
12 Не знаю, как душа моя влекла меня к колесницам знатных народа моего.
7
1 "Оглянись, оглянись, Суламита, оглянись, оглянись, - и мы посмотрим на тебя". Что вам смотреть на Суламиту, как на хоровод Манаимский?
2 О, как прекрасны ноги твои в сандалиях, дщерь именитая! Округление бедер твоих, как ожерелье, дело рук искусного художника;
3 живот твой - круглая чаша, в которой не истощается ароматное вино; чрево твое - ворох пшеницы, обставленный лилиями;
4 два сосца твои - как два козленка, двойни серны;
5 шея твоя - как столп из слоновой кости; глаза твои - озерки Есевонские, что у ворот Батраббима; нос твой - башня Ливанская, обращенная к Дамаску;
6 голова твоя на тебе, как Кормил, и волосы на голове твоей, как пурпур; царь увлечен твоими кудрями.
7 Как ты прекрасна, как привлекательна, возлюбленная, твоею миловидностью!
8 Этот стан твой похож на пальму, и груди твои на виноградные кисти.
9 Подумал я: влез бы я на пальму, ухватился бы за ветви ее; и груди твои были бы вместо кистей винограда, и запах от ноздрей твоих, как от яблок;
10 уста твои - как отличное вино. Оно течет прямо к другу моему, услаждает уста утомленных.
11 Я принадлежу другу моему, и ко мне обращено желание его.
12 Приди, возлюбленный мой, выйдем в поле, побудем в селах;
13 поутру пойдем в виноградники, посмотрим, распустилась ли виноградная лоза, раскрылись ли почки, расцвели ли гранатовые яблоки; там я окажу ласки мои тебе.
14 Мандрагоры уже пустили благовоние, и у дверей наших всякие превосходные плоды, новые и старые: это сберегла я для тебя, мой возлюбленный!
8
1 О, если бы ты был мне брат, сосавший груди матери моей! тогда я, встретив тебя на улице, целовала бы тебя, и меня не осуждали бы.
2 Повела бы я тебя, привела бы тебя в дом матери моей. Ты учил бы меня, а я поила бы тебя ароматным вином, соком гранатовых яблок моих.
3 Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня.
4 Заклинаю вас, дщери Иерусалимские, - не будите и не тревожьте возлюбленной, доколе ей угодно.
5 Кто это восходит от пустыни, опираясь на своего возлюбленного? Под яблоней разбудила я тебя: там родила тебя мать твоя, там родила тебя родительница твоя.
6 Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою: ибо крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее - стрелы огненные; она пламень весьма сильный.
7 Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее. Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презреньем.
8 Есть у нас сестра, которая еще мала, и сосцов нет у нее; что нам будет делать с сестрою нашею, когда будут свататься за нее?
9. Если бы она была стена, то мы построили бы на ней палаты из серебра; если бы она была дверь, то мы обложили бы ее кедровыми досками.
10. Я - стена, и сосцы у меня, как башни; потому я буду в глазах его, как достигшая полноты.
11 .Виноградник был у Соломона в Ваал-Гамоне; он отдал этот виноградник сторожам; каждый должен был доставлять за плоды его тысячу сребреников.
12 .А мой виноградник у меня при себе. Тысяча пусть тебе, Соломон, а двести - стерегущим плоды его.
13 Жительница садов! Товарищи внимают голосу твоему, дай и мне послушать его.
14 Беги, возлюбленный мой; будь подобен серне или молодому оленю на горах бальзамических!

КНИГА «ПРЕМУДРОСТИ СОЛОМОНА»
(Второзаконие)
Правильно будет: КНИГА «АХИНЕИ ИЕГОВЫ-ДЬЯВОЛА»; он сам себе поёт дифирамбы от имени Соломона. Правильно его окрестили низкопробное ничтожество: свои бредовые мысли вложил в уста царя. Этой книги планетного сатаны нет в изданной Библии, но в Библии интернета есть; дьявол позже её надиктовал. В этом тексте повторяется ложь о переходе Чёрмного Моря (Красного) по дну, и восхваление Иеговы, как творца. Юродивый!!!
«Творец Иегова» евреев обучал грабежам, убийствам, и приучал рабству, - на другое он не способен.
Заключение.
В Ветхом Завете в текстах от Иеговы чередуются угрозы, перечисляются истребления людей, указываются грабежи золота, серебра, медной и железной посуды, угон скота, сжигание селений, пленение женщин, бесконечные проклятия и угрозы. Тексты царя Соломона ненавязчиво предлагают задуматься каждому о себе: «А каков я? Что светлого принесу в пространство своими мыслями, словами и поступками? Каким я себя создал? Бога или дьявола? Что несу я в мир человеческий, - добро или зло.

Рейтинг@Mail.ru